情緒思維與領(lǐng)導力

第一章情緒思維的形成及影響
一、情緒思維與邏輯思維
1.思維與意識、認識在廣義上具有相似含義
2.思維活動內(nèi)容存在多樣性，有不同的表達形式
3.情緒提供思維活動本原內(nèi)容，并形成獨立的思維形式
二、情緒思維形成的生理機理
1.情緒思維的發(fā)生機理
2.情緒思維的知覺機理
3.情緒思維的推理機理
三、情緒思維的屬性特征
1.情緒思維是情緒體驗狀態(tài)推動的感性思維活動
2.情緒思維開展簡單快捷，容易形成思維習慣
四、情緒思維與領(lǐng)導力創(chuàng)新內(nèi)涵開發(fā)
1.情緒思維對領(lǐng)導力創(chuàng)新內(nèi)涵開發(fā)的影響
2.領(lǐng)導力視角下情緒思維影響的分析維度構(gòu)建

第二章情緒思維要素與領(lǐng)導者自我意識
一、信仰追求對情緒思維與自我意識的影響
1.信仰帶動情緒思維，將自我與異己簡單明了地設為對立狀態(tài)
2.信仰磨煉下的意志心境可以主導自我意識奉獻一切
3.信仰變化帶動的情感偏向變化，會重設個體的人際關(guān)系判斷
二、利益取向?qū)η榫w思維與自我意識的影響
1.天下利益追求會引導領(lǐng)導者在個人利益選擇中從容自如
2.組織利益爭奪會促使領(lǐng)導者在個人利益選擇中環(huán)顧計較
3.個人利益泛濫會推動領(lǐng)導者在個人利益選擇中不擇手段
三、領(lǐng)導風格對情緒思維與自我意識的影響
1.魅力型領(lǐng)導風格的自我認同與多疑型領(lǐng)導風格的自我干擾
2.多種領(lǐng)導風格的情緒偏向會對自我意識形成交匯影響
四、反省意識與領(lǐng)導者自我意識能力提升
1.領(lǐng)導者對于情緒思維知識的認識并不能夠自然形成
2.俯視情緒容易導致自我反省意識的缺失
3.自我反省意識構(gòu)建途徑與提升情緒思維覺察能力的基本要求

第三章情緒思維特性與領(lǐng)導者自我控制
一、喜、怒、哀、懼下的情緒思維特點與活動反應趨向
1.快樂情緒思維會放大對“好結(jié)果”的想象
2.憤怒情緒思維聚焦于報復行為
3.悲哀情緒思維引導行為趨于停滯
4.恐懼情緒思維激發(fā)即時行為反應
二、判斷性情緒思維與動物性情緒思維的生成途徑及影響
1.情緒生成的正常神經(jīng)回路
2.情緒生成的短路神經(jīng)回路
3.抑制動物性情緒思維生成，引導判斷性情緒思維生成
三、獨斷型領(lǐng)導風格與變革型領(lǐng)導風格對自我控制能力的影響
1.獨斷型領(lǐng)導風格
2.變革型領(lǐng)導風格
四、工作情境對情緒思維控制的影響與反省意識構(gòu)建
1.等級工作情境氛圍影響領(lǐng)導者反省意識的養(yǎng)成
2.領(lǐng)導者需要格外關(guān)注與控制“自我”影響下的情緒思維傾向
3.情緒思維變化節(jié)點信號與反省控制意識構(gòu)建

第四章情境對象類別與領(lǐng)導者解讀他人
一、感受與解讀他人是一種養(yǎng)成能力
1.同理心強弱受養(yǎng)成影響
2.情緒思維內(nèi)在能力構(gòu)建是養(yǎng)成的基礎
3.解讀他人能力影響到人際關(guān)系判斷的視角
二、表情解讀、心理解讀與情緒思維調(diào)控
1.表情解讀方式是基于情緒類型與行為反應的感知過程
2.心理解讀方式是基于自我意識與自我控制認知基礎的推理過程
3.他人情緒思維的引導與調(diào)控
三、情境對象類別與情緒思維解讀應對
1.上級領(lǐng)導權(quán)威追求特點的解讀應對
2.同級領(lǐng)導競爭行為的解讀應對
3.關(guān)鍵下屬情緒思維的解讀應對
4.關(guān)聯(lián)對象情緒思維的感同身受
四、領(lǐng)導風格自我調(diào)整與解讀他人能力提升
1.領(lǐng)導者的位置會成為感受他人的障礙
2.領(lǐng)導者提升自己的感受與解讀他人的能力

第五章人際規(guī)則內(nèi)涵與領(lǐng)導者關(guān)系調(diào)控
一、人情關(guān)系與情緒思維判斷
1.家長制規(guī)則
2.人情通道規(guī)則
3.圈內(nèi)圈外規(guī)則
二、上下關(guān)系與情緒思維判斷
1.大一統(tǒng)規(guī)則
2.尊卑有序規(guī)則
3.家國為先規(guī)則
三、人禮關(guān)系與情緒思維判斷
1.理先欲后規(guī)則
2.對號入座規(guī)則
3.身體力行規(guī)則

第六章傳統(tǒng)文化與情緒思維
一、禮的合理性認同淵源與兩種思維判斷形式的融合
1.“禮”正式確立于周朝，周公制禮
2.周禮至春秋已經(jīng)處于廢弛狀態(tài)，孔子窮其一生意欲復興周禮
3.西漢初期，禮在官家支持下獲得正統(tǒng)地位
4.魏晉至隋唐，思想多元對儒學獨尊局面產(chǎn)生沖擊
5.宋明理學興起，禮上升到了至高無上的“天理”地位
二、自省兼愛與情緒思維中言行活動的兩面性
1.孔子推崇“復禮”的目的，是使社會恢復到等級秩序狀態(tài)
2.孔子倡導“克己”的核心內(nèi)涵，是為“復禮”奠定認知基礎
3.“克己”修行存在言行分離的兩面性
三、尊卑有序與情緒思維中人格獨立意識的分裂
1.農(nóng)業(yè)社會情境與個體主宰依附意識的形成
2.血緣宗法傳統(tǒng)與尊卑等級意識的發(fā)展
3.一家之言與人格不平等意識的固化
四、專制情境與情緒思維中的變化人格
1.權(quán)力尊卑與變化人格
2.媚上蔑下與正負人格
3.利益得失與變化心態(tài)