情緒思維與領(lǐng)導(dǎo)力

第一章情緒思維的形成及影響
一、情緒思維與邏輯思維
1.思維與意識(shí)、認(rèn)識(shí)在廣義上具有相似含義
2.思維活動(dòng)內(nèi)容存在多樣性，有不同的表達(dá)形式
3.情緒提供思維活動(dòng)本原內(nèi)容，并形成獨(dú)立的思維形式
二、情緒思維形成的生理機(jī)理
1.情緒思維的發(fā)生機(jī)理
2.情緒思維的知覺機(jī)理
3.情緒思維的推理機(jī)理
三、情緒思維的屬性特征
1.情緒思維是情緒體驗(yàn)狀態(tài)推動(dòng)的感性思維活動(dòng)
2.情緒思維開展簡(jiǎn)單快捷，容易形成思維習(xí)慣
四、情緒思維與領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新內(nèi)涵開發(fā)
1.情緒思維對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新內(nèi)涵開發(fā)的影響
2.領(lǐng)導(dǎo)力視角下情緒思維影響的分析維度構(gòu)建

第二章情緒思維要素與領(lǐng)導(dǎo)者自我意識(shí)
一、信仰追求對(duì)情緒思維與自我意識(shí)的影響
1.信仰帶動(dòng)情緒思維，將自我與異己簡(jiǎn)單明了地設(shè)為對(duì)立狀態(tài)
2.信仰磨煉下的意志心境可以主導(dǎo)自我意識(shí)奉獻(xiàn)一切
3.信仰變化帶動(dòng)的情感偏向變化，會(huì)重設(shè)個(gè)體的人際關(guān)系判斷
二、利益取向?qū)η榫w思維與自我意識(shí)的影響
1.天下利益追求會(huì)引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人利益選擇中從容自如
2.組織利益爭(zhēng)奪會(huì)促使領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人利益選擇中環(huán)顧計(jì)較
3.個(gè)人利益泛濫會(huì)推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人利益選擇中不擇手段
三、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)情緒思維與自我意識(shí)的影響
1.魅力型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的自我認(rèn)同與多疑型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的自我干擾
2.多種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的情緒偏向會(huì)對(duì)自我意識(shí)形成交匯影響
四、反省意識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)者自我意識(shí)能力提升
1.領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于情緒思維知識(shí)的認(rèn)識(shí)并不能夠自然形成
2.俯視情緒容易導(dǎo)致自我反省意識(shí)的缺失
3.自我反省意識(shí)構(gòu)建途徑與提升情緒思維覺察能力的基本要求

第三章情緒思維特性與領(lǐng)導(dǎo)者自我控制
一、喜、怒、哀、懼下的情緒思維特點(diǎn)與活動(dòng)反應(yīng)趨向
1.快樂情緒思維會(huì)放大對(duì)“好結(jié)果”的想象
2.憤怒情緒思維聚焦于報(bào)復(fù)行為
3.悲哀情緒思維引導(dǎo)行為趨于停滯
4.恐懼情緒思維激發(fā)即時(shí)行為反應(yīng)
二、判斷性情緒思維與動(dòng)物性情緒思維的生成途徑及影響
1.情緒生成的正常神經(jīng)回路
2.情緒生成的短路神經(jīng)回路
3.抑制動(dòng)物性情緒思維生成，引導(dǎo)判斷性情緒思維生成
三、獨(dú)斷型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與變革型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)自我控制能力的影響
1.獨(dú)斷型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
2.變革型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
四、工作情境對(duì)情緒思維控制的影響與反省意識(shí)構(gòu)建
1.等級(jí)工作情境氛圍影響領(lǐng)導(dǎo)者反省意識(shí)的養(yǎng)成
2.領(lǐng)導(dǎo)者需要格外關(guān)注與控制“自我”影響下的情緒思維傾向
3.情緒思維變化節(jié)點(diǎn)信號(hào)與反省控制意識(shí)構(gòu)建

第四章情境對(duì)象類別與領(lǐng)導(dǎo)者解讀他人
一、感受與解讀他人是一種養(yǎng)成能力
1.同理心強(qiáng)弱受養(yǎng)成影響
2.情緒思維內(nèi)在能力構(gòu)建是養(yǎng)成的基礎(chǔ)
3.解讀他人能力影響到人際關(guān)系判斷的視角
二、表情解讀、心理解讀與情緒思維調(diào)控
1.表情解讀方式是基于情緒類型與行為反應(yīng)的感知過程
2.心理解讀方式是基于自我意識(shí)與自我控制認(rèn)知基礎(chǔ)的推理過程
3.他人情緒思維的引導(dǎo)與調(diào)控
三、情境對(duì)象類別與情緒思維解讀應(yīng)對(duì)
1.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威追求特點(diǎn)的解讀應(yīng)對(duì)
2.同級(jí)領(lǐng)導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)行為的解讀應(yīng)對(duì)
3.關(guān)鍵下屬情緒思維的解讀應(yīng)對(duì)
4.關(guān)聯(lián)對(duì)象情緒思維的感同身受
四、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格自我調(diào)整與解讀他人能力提升
1.領(lǐng)導(dǎo)者的位置會(huì)成為感受他人的障礙
2.領(lǐng)導(dǎo)者提升自己的感受與解讀他人的能力

第五章人際規(guī)則內(nèi)涵與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系調(diào)控
一、人情關(guān)系與情緒思維判斷
1.家長(zhǎng)制規(guī)則
2.人情通道規(guī)則
3.圈內(nèi)圈外規(guī)則
二、上下關(guān)系與情緒思維判斷
1.大一統(tǒng)規(guī)則
2.尊卑有序規(guī)則
3.家國為先規(guī)則
三、人禮關(guān)系與情緒思維判斷
1.理先欲后規(guī)則
2.對(duì)號(hào)入座規(guī)則
3.身體力行規(guī)則

第六章傳統(tǒng)文化與情緒思維
一、禮的合理性認(rèn)同淵源與兩種思維判斷形式的融合
1.“禮”正式確立于周朝，周公制禮
2.周禮至春秋已經(jīng)處于廢弛狀態(tài)，孔子窮其一生意欲復(fù)興周禮
3.西漢初期，禮在官家支持下獲得正統(tǒng)地位
4.魏晉至隋唐，思想多元對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊局面產(chǎn)生沖擊
5.宋明理學(xué)興起，禮上升到了至高無上的“天理”地位
二、自省兼愛與情緒思維中言行活動(dòng)的兩面性
1.孔子推崇“復(fù)禮”的目的，是使社會(huì)恢復(fù)到等級(jí)秩序狀態(tài)
2.孔子倡導(dǎo)“克己”的核心內(nèi)涵，是為“復(fù)禮”奠定認(rèn)知基礎(chǔ)
3.“克己”修行存在言行分離的兩面性
三、尊卑有序與情緒思維中人格獨(dú)立意識(shí)的分裂
1.農(nóng)業(yè)社會(huì)情境與個(gè)體主宰依附意識(shí)的形成
2.血緣宗法傳統(tǒng)與尊卑等級(jí)意識(shí)的發(fā)展
3.一家之言與人格不平等意識(shí)的固化
四、專制情境與情緒思維中的變化人格
1.權(quán)力尊卑與變化人格
2.媚上蔑下與正負(fù)人格
3.利益得失與變化心態(tài)