民俗旅游與地方文化重構(gòu)

摘 要 I
目 錄 V
圖表目錄 VIII
章 緒論 1
節(jié) 研究背景 1
第二節(jié) 研究問題 9
第三節(jié) 研究意義 9
第二章 文獻綜述 11
節(jié) 傣族社會文化研究 11
第二節(jié) 旅游對信仰生活的影響 14
第三節(jié) 綜述小結(jié) 20
第三章 理論闡釋和分析框架 22
節(jié) 概念與視角 22
第二節(jié) 理論分析框架 30
第四章 研究方法與過程 35
節(jié) 研究范式 35
第二節(jié) 研究方法 38
第三節(jié) 研究過程 43
第四節(jié) 研究倫理 47
第五章 傣族園社區(qū)旅游發(fā)展概況 48
節(jié) 傣族園社區(qū)概況 48
第二節(jié) 傣族園社區(qū)旅游歷程 52
第三節(jié) 傣族園社區(qū)居民的多元信仰生活 54
第六章 旅游發(fā)展對傣族園居民的日常信仰實踐的影響 58
節(jié) 旅游影響下傣族居民日?；男叛鰧嵺` 58
第二節(jié) 主客互動對傣族居民的日常信仰實踐的影響 90
第三節(jié) 南傳佛教僧侶的日常信仰實踐與旅游感知 99
第七章 旅游對傣族園居民節(jié)慶儀式活動的影響 110
節(jié) 旅游情境中的傳統(tǒng)潑水節(jié)和天天潑水節(jié)活動 110
第二節(jié) 旅游情境中傣族居民的南傳佛教儀式實踐 135
第三節(jié) 旅游背景下民間信仰和南傳佛教融合的儀式實踐 145
第四節(jié) 本章小結(jié) 154
第八章 結(jié)論與討論 156
附錄 傣族園各村寨歷史與傳說 165
參考文獻 171
后記 182
 
 
 
圖表目錄
圖2-1 宗教旅游影響模型圖 13
圖3-1 生活宗教的分解和解釋框架 43
圖4-1 研究技術(shù)路線圖 60
圖5-1 研究區(qū)地理區(qū)位圖 61
圖5-2 傣族園景區(qū)村寨位置圖 62
圖6-1 “掛鞋樹會穩(wěn)” 73
圖6-2 傣族人家樓梯上綁的仙人掌 73
圖6-3 曼將村民家修建房屋 73
圖6-4 建筑柱子上的紅紙 73
圖6-5 上新房用的儀式物品 75
圖6-6 上新房主人家請吃飯 76
圖6-7 上新房客人帶來的糯米飯、蠟條 76
圖6-8 曼將村春花的婆婆邊洗衣服邊聽廣播誦經(jīng) 80
圖6-9 賧佛用品 81
圖6-10 村民挑著物品去曼將佛寺路上 81
圖6-11 曼將村佛寺大殿 82
圖6-12 “丟瓦達”--神仙的家 82
圖6-13 白色棉線敬古代五佛 82
圖6-14 村民準備燒掉的衣服 82
圖6-15 曼將婦女去菩提樹下將舊衣服點燃 83
圖6-16 曼春滿佛寺大殿右側(cè)的谷魂奶奶雕塑 84
圖6-17 曼將、曼聽、曼嘎村寨心雕塑 86
圖6-18 拜寨神用的酒、香、錢和煙 87
圖6-19 曼將村寨神居所 87
圖6-20 寨神居所內(nèi)部 87
圖6-21 曼將村年輕人出門旅游拿香和錢請BKL大叔拜寨神 88
圖6-22 曼將村婦女準備糯米飯 90
圖6-23 曼將村婦女將做好的大米粑粑攤在地上晾干 90
圖6-24 曼將村男人們聚集在一起做“剁生” 90
圖6-25 曼將村女人們在擇菜 90
圖6-26 結(jié)婚儀式用品 91
圖6-27 曼將村民給結(jié)婚喜錢 91
圖6-28 結(jié)婚拴線系魂儀式現(xiàn)場 92
圖6-29 曼將村的親友給新人栓線 92
圖6-30 曼將村寨老人給新人念經(jīng) 92
圖6-31 曼嘎村YL女兒的結(jié)婚照片和家中墻壁上的照片 94
圖6-32 嬰兒母親接受村寨長輩拴線祝福 95
圖6-33 干媽抱著嬰兒接受拴線祝福 95
圖6-34 村民BTL為賧“麻哈邦”繪制花瓶圖案和制作大象雕塑 96
圖6-35 村民BTL妻子向筆者展示賧“麻哈邦”的生活用品和佛事用品 96
圖6-36 游客“摸樹發(fā)財” 103
圖6-37 導游和游客介紹傣族民居 103
圖6-38 導游在曼將村的傣族民居中接待游客 105
圖6-39 佛寺中針對游客的標語 107
圖6-40 游客凝視下的佛寺和佛塔 107
圖6-41 游客在曼春滿佛寺大殿磕頭叩拜 108
圖6-42 游客在曼春滿佛寺大殿求簽 108
圖6-43 游客在曼春滿佛寺大殿磕頭后記錄功德和寫下愿望 109
圖6-44 游客在曼聽佛寺買香供佛 109
圖6-45 曼春滿村民為信徒準備食物 & 信徒在曼春滿佛寺前聚餐 111
圖6-46 在曼聽村法樂禪修園禪修的信眾 115
圖7-1 勐罕鎮(zhèn)趕擺 124
圖7-2 勐罕美食節(jié)中的美食 124
圖7-3 勐罕鎮(zhèn)龍舟賽現(xiàn)場 125
圖7-4 龍舟賽手和領(lǐng)導互動討紅包 125
圖7-5 勐罕街道上潑水現(xiàn)場 126
圖7-6 傣族園公司員工和英國游客一起潑水 126
圖7-7 村民潑水節(jié)前一天在曼春滿佛寺堆的沙塔 128
圖7-8 潑水節(jié)期間曼春滿佛寺現(xiàn)場佛爺念經(jīng)、村民滴水 128
圖7-9 潑水廣場 131
圖7-10 在街道附近休息的潑水演員們 134
圖7-11 工作中的潑水演員 134
圖7-12 刀舞、拳舞、孔雀舞、木偶戀人、人面像神 136
圖7-13 活動開始時主持人乘大象出場 142
圖7-14 “祭水儀式”環(huán)節(jié)的游客行為 142
圖7-15 “大象隊孔雀隊水花大比拼”環(huán)節(jié) 143
圖7-16 游客和潑水演員在自由潑水 143
圖7-17 游客穿著傣裝拍照 144
圖7-18 游客穿著傣裝模仿演員跳團結(jié)舞 144
圖7-19 未參加潑水的游客拍照留念 144
圖7-20 坐在潑水廣場二樓貴賓席的游客和演員互動 144
圖7-21 關(guān)門節(jié)賧佛物品 149
圖7-22 曼乍佛寺關(guān)門節(jié)早晨 149
圖7-23 浴佛儀式現(xiàn)場 150
圖7-24 曼春滿居民排隊參與浴佛 150
圖7-25 海濤法師來傣族園，村民跪地夾道歡迎 152
圖7-26 波章獻花法師，游客模仿跪地獻花 152
圖7-27 朝圣-游客進入佛寺后磕頭叩拜 154
圖7-28 朝圣-游客打坐 154
圖7-29 朝圣-游客學習記錄佛學 154
圖7-30 傣族園社區(qū)居民雙手合十拜佛姿勢 154
圖7-31 朝圣-游客搭肩感應(yīng) 154
圖7-32 朝圣-游客參與滴水儀式，并將手中的水傳遞給親友 155
圖7-33 朝圣-游客拍照和凝視 155
圖7-34 朝圣-游客和僧侶、村民合影 155
圖7-35 村民送朝圣-游客水果 155
圖7-36 佛陀生日賧佛物品 156
圖7-37 村民在佛寺外神仙住的地方和廚房敬蠟條和糯米飯 156
圖7-38 曼將居民在佛寺禮佛 156
圖7-39 曼將居民點燃地上擺好的蠟燭 156
圖7-40 曼春滿佛寺門口燃放煙花 157
圖7-41 曼春滿居民跳團結(jié)舞為佛陀慶生 157
圖7-42 竹編的驅(qū)鬼法器 159
圖7-43 茅草繩圍著的曼聽村寨 159
圖7-44 送寨子儀式中的空間分隔 162
圖7-45 家屋空間的潔凈過程 165
圖7-46 旅游中儀式空間的多元性 166
圖7-47 儀式空間的世俗-神圣轉(zhuǎn)變過程 166
表3-1 本研究調(diào)研情況匯總表 58
表7-1 2014年度潑水廣場參與潑水游客量統(tǒng)計 132