長(zhǎng)安吉祥說(shuō)

　　本叢書(shū)以圖文并茂的形式解讀中國(guó)吉祥文化與長(zhǎng)安的淵源，闡述中國(guó)吉祥文化對(duì)長(zhǎng)安城的影響和在長(zhǎng)安的發(fā)展、演變，構(gòu)成一幅“吉祥長(zhǎng)安”的美好畫(huà)卷?！陡５搲劬d延長(zhǎng)安》一冊(cè)主要介紹福、祿、壽三星與長(zhǎng)安的淵源和人們對(duì)“吉祥如意”的美好愿望。福、祿、壽是中國(guó)民間的三位神仙，象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽，在道教中為天上三位吉神。明朝以后，中國(guó)民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來(lái)祭祀，合稱“福祿壽”，這三星是人們喜愛(ài)的三個(gè)福神，也是中國(guó)民間吉祥如意的象征?！断藏?cái)皆入長(zhǎng)安門》一冊(cè)主要講述與長(zhǎng)安城有關(guān)的喜文化、財(cái)文化以及出自關(guān)中的門神。喜文化中主要講述了喜神的溯源、長(zhǎng)安迎親的習(xí)俗、新婚賀禮及提親時(shí)的講究等；財(cái)文化中主要講述趙公明、比干、關(guān)公等財(cái)神與長(zhǎng)安的淵源；門神文化中則介紹了魏徵、方弼、方相、秦瓊、敬德等與門有關(guān)的人物?！洱堬w鳳舞繞長(zhǎng)安》一冊(cè)冊(cè)主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化中龍鳳在長(zhǎng)安吉祥文化中被賦予的意義。在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中，龍與鳳無(wú)疑是個(gè)中十分耀眼而無(wú)法忽略的?！褒堷P呈祥”之語(yǔ)最早出現(xiàn)于漢·孔鮒《孔叢子·記問(wèn)》 ：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥?！彼鼈兪侵腥A民族的圖章、徽記、標(biāo)志和象征?！度皤F祥禽駐長(zhǎng)安》冊(cè)主要介紹守護(hù)長(zhǎng)安千年的秦嶺和其中的瑞獸、祥禽、嘉木給長(zhǎng)安這片吉祥寶地所帶來(lái)的福祉。在綿延數(shù)千年的長(zhǎng)安吉祥文化長(zhǎng)河中，秦嶺是十分重要的一部分，秦嶺中有數(shù)不盡的珍禽、野獸、花木，有的是在長(zhǎng)安這個(gè)寶地“土生土長(zhǎng)”，有的是外來(lái)“落戶”在長(zhǎng)安，但都給長(zhǎng)安這個(gè)地方帶來(lái)了深深的福澤。

　　朱文杰，陜西西安人，國(guó)家一級(jí)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員?，F(xiàn)任西安市詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《陜西文學(xué)》常務(wù)副主編，《云中文化》特約編審。