梅花心易疏證

　　康節(jié)邵子之學(xué)，推明伏羲先天生卦之法，與文王后天八卦之用，專用其卦，不用其蓍。大而天地之運(yùn)化微而萬物之生殖；遠(yuǎn)而上下古今之世變，皆妙探于卦爻中。前知無窮，卻知無極，故曰“萬物莫逃乎數(shù)，況于人乎，而況于鬼神乎”，玄圣以來，一人而已?！睹坊ㄐ囊住芬卜Q《梅花易數(shù)》，是宋代邵雍的著作?！睹坊ㄐ囊资枳C》對《梅花心易》內(nèi)容進(jìn)行疏證、解讀，體現(xiàn)了疏證者對該書的理解和認(rèn)知。此外，《梅花心易疏證》通過研究宋代及宋代以后出版的易數(shù)圖書，考察《梅花易數(shù)》從編輯成書、歷次修改到整合編纂并傳播海外中華文化圈等一系列的過程，可以看到《梅花易數(shù)》的傳播在進(jìn)入圖書化后，產(chǎn)生的衰落、發(fā)展與變異。

　　邵雍（1011-1077），北宋共城（今河南輝縣）人。字堯夫。謚康節(jié)。曾隱居蘇門山百源之上，后人稱為百源先生。少時自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所不讀。始為學(xué)，即刻苦立志，冬不爐，夏不扇，夜不就席數(shù)年。著有多部易學(xué)著作，傳為經(jīng)典。楊波，國學(xué)學(xué)者，河北人，專注道家文化及易學(xué)研究，通《道藏》，熟悉諸家經(jīng)典?？甲C《梅花易數(shù)》發(fā)展脈絡(luò)及出版源流，卓有成就，故成此書。