悲劇性美學(xué)

　　本書(shū)專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)地研究了“悲劇性”現(xiàn)象。在分析了人類(lèi)社會(huì)生活和文藝作品中諸多悲劇性現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)充分論證，本書(shū)認(rèn)為，現(xiàn)在的悲劇美學(xué)應(yīng)該是“悲劇性美學(xué)”；“悲劇性美學(xué)”的研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)和核心范疇是“悲劇性”而非“悲劇”；悲劇性美學(xué)的基本問(wèn)題是“悲劇性是怎樣生成的”，而不是傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)的基本問(wèn)題“悲劇是什么”。進(jìn)而，本書(shū)在由文本（社會(huì)文本、文學(xué)文本）、社會(huì)歷史文化語(yǔ)境和主體（人、作者、受眾）三重維度所構(gòu)成的系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)而具有整體性的坐標(biāo)系之中描述和分析了“悲劇性”的存在、范疇、生成、特征、文學(xué)中悲劇性的顯現(xiàn)及功能等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了“悲劇性”的生成性、多樣性和層次性，糾正了傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)研究大多把“悲劇”“悲劇性”現(xiàn)成化、靜態(tài)化、同質(zhì)化理解的認(rèn)知錯(cuò)誤；將主體體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出了傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)研究大多在主客二分間歸原“悲劇”“悲劇性”的思維誤區(qū)。本書(shū)把悲劇美學(xué)的研究重心從悲劇拓展到悲劇性，研究?jī)?nèi)容涵括并融通了生活與文學(xué)（廣義的）。從而，本書(shū)在研究對(duì)象、研究視野、基本問(wèn)題、研究方法、邏輯起點(diǎn)、核心范疇和解決問(wèn)題的邏輯框架等七個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)研究范式的創(chuàng)新性發(fā)展。最后，本書(shū)從文本、主體和語(yǔ)境三維綜合的角度，整體性地概括批評(píng)了21世紀(jì)最初十來(lái)年以文學(xué)作品為中心的中國(guó)文學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為部分作品具有豐富深刻的悲劇性蘊(yùn)涵，這與作者獨(dú)特深刻的悲劇性意識(shí)有關(guān)，與作品同娛樂(lè)化的時(shí)代社會(huì)文化語(yǔ)境保持了一種恰當(dāng)?shù)谋瘎⌒赃m應(yīng)關(guān)系即適度的張力關(guān)系有關(guān)；不少作品較少或缺失悲劇性蘊(yùn)涵，這與作者悲劇性意識(shí)的淡薄或缺失有關(guān)，也與作品同娛樂(lè)化的時(shí)代社會(huì)文化語(yǔ)境保持妥協(xié)或認(rèn)同有關(guān)，這些作品表征并助長(zhǎng)了那一時(shí)期民族精神文化生活中的娛樂(lè)化、享樂(lè)化、情緒化和非理性傾向。因而，在大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境中，文學(xué)藝術(shù)要高揚(yáng)悲劇精神，為人類(lèi)提供適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的“精神清醒劑”和普遍有效的“強(qiáng)心劑”。

　　萬(wàn)曉高，博士、副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究文學(xué)理論、文藝美學(xué)和文學(xué)史。公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，數(shù)篇被高校文科學(xué)術(shù)文摘、光明網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載。獨(dú)立完成國(guó)家社科項(xiàng)目和省部級(jí)社科項(xiàng)目各1項(xiàng)，參與省部級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)，參編省部級(jí)重點(diǎn)規(guī)劃教材1部。獲天津市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)1項(xiàng)。