登山基礎(chǔ)知識(shí)

　　在編寫(xiě)本教材之前，團(tuán)隊(duì)成員已經(jīng)出版了《戶外運(yùn)動(dòng)學(xué)》《戶外運(yùn)動(dòng)史》《戶外運(yùn)動(dòng)氣象學(xué)》等系列叢書(shū)。此叢書(shū)榮獲“湖北省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)”和“武漢市第十四次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”。此外，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）登山隊(duì)、大學(xué)生社團(tuán)巔雅社和社會(huì)體育指導(dǎo)與管理（戶外運(yùn)動(dòng)方向）專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中都需要對(duì)登山知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。筆者在前期的登山實(shí)踐、科學(xué)研究、課程建設(shè)等工作中積累了大量登山運(yùn)動(dòng)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)資料，從而夯實(shí)了編寫(xiě)《登山基礎(chǔ)知識(shí)》的知識(shí)基礎(chǔ)。《登山基礎(chǔ)知識(shí)》也是在我國(guó)登山熱的背景下，根據(jù)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）大學(xué)生登山隊(duì)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合大學(xué)生和初級(jí)登山愛(ài)好者的特點(diǎn)，在登山史、登山技術(shù)和攀登精神等方面歸納總結(jié)而編寫(xiě)完成的，以供廣大登山愛(ài)好者借鑒學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，這也是我們這一代人為登山事業(yè)作出的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。需要指出的是，《登山基礎(chǔ)知識(shí)》專(zhuān)門(mén)結(jié)合教育部關(guān)于課程思政的要求，歸納了攀登精神的理論部分，特別適合在課堂教學(xué)以及實(shí)踐教學(xué)中推廣應(yīng)用。我們?cè)谂W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的登山技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，就已發(fā)現(xiàn)：勃朗峰的首登源自一次懸賞，在相關(guān)文獻(xiàn)、報(bào)道中充斥著神學(xué)和后殖民主義的色彩，這些并不符合我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在教學(xué)中應(yīng)該舍去的糟粕。反觀我國(guó)歷史，古代登山文化中一直蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。直到現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)，如奧運(yùn)火炬珠穆朗瑪峰傳遞和珠穆朗瑪峰的歷次測(cè)量，無(wú)不展現(xiàn)了中華兒女的自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)合作和勇攀高峰的精神。因此，在登山運(yùn)動(dòng)教學(xué)實(shí)踐中，特別是對(duì)初級(jí)登山愛(ài)好者在登山技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、理念的教學(xué)中，我們應(yīng)該融入攀登精神、弘揚(yáng)攀登精神。

暫缺《登山基礎(chǔ)知識(shí)》作者簡(jiǎn)介