多模態(tài)認(rèn)知詩學(xué)和實(shí)驗(yàn)文學(xué)

　　“認(rèn)知詩學(xué)”（cognitive poetics）由以色列學(xué)者魯文·楚爾于1992年首次提出，后在彼得·斯托克維爾（2002）、喬安娜·蓋文思和杰拉爾德·斯蒂恩（2002）等人的合力推動(dòng)下，迅速發(fā)展成為一個(gè)新興而充滿活力的研究領(lǐng)域?！抖嗄B(tài)認(rèn)知詩學(xué)和實(shí)驗(yàn)文學(xué)》把備受冷落的多模態(tài)實(shí)驗(yàn)文學(xué)作品納入到多模態(tài)研究視域，扭轉(zhuǎn)了多模態(tài)研究側(cè)重實(shí)用語類的局面，為社會符號學(xué)角度的多模態(tài)研究與文學(xué)藝術(shù)認(rèn)知接受之間的相通契合開辟了通道。此外，《多模態(tài)認(rèn)知詩學(xué)和實(shí)驗(yàn)文學(xué)》展示了多模態(tài)認(rèn)知詩學(xué)研究對文學(xué)研究和認(rèn)知詩學(xué)本體研究的價(jià)值和意義，為闡釋傳統(tǒng)文學(xué)和多模態(tài)文學(xué)體驗(yàn)提供了新視角。《多模態(tài)認(rèn)知詩學(xué)和實(shí)驗(yàn)文學(xué)》所論述的雙穩(wěn)態(tài)切換、雙指示主觀性、穿越世界等感知操作加深了我們對新型文學(xué)體驗(yàn)的認(rèn)識，完善和發(fā)展了認(rèn)知詩學(xué)的相關(guān)理論，推動(dòng)認(rèn)知詩學(xué)向超出現(xiàn)有的只局限于語言學(xué)和語言形式分析的研究范式的方向發(fā)展，拓展了其學(xué)科內(nèi)涵。

暫缺《多模態(tài)認(rèn)知詩學(xué)和實(shí)驗(yàn)文學(xué)》作者簡介