周敦頤與湖南：濂溪理學(xué)研究論集

第一部分 周敦頤與湖南
一 湘學(xué)宗主周敦頤
二 周敦頤的思想地位
三 湘學(xué)的源頭與湖南的貢獻
四 周敦頤誕辰一千周年感言
五 周敦頤的思想學(xué)說是湖湘文化的重要資源
六 沒有周敦頤更新儒學(xué)，就不會有千年社會穩(wěn)定
七 湘楚文明源遠流深——關(guān)于湖湘文化、文明、源流的對話
八 周敦頤哲學(xué)思想是人類共有的精神財富
九 周敦頤的思想光芒如一盞明燈
十 周敦頤：重新點亮儒家一千年
十一 千年一脈話濂溪
十二 以文明進步的眼光看待周濂溪在湖湘文化中的地位
十三 湖湘氣派濂溪一脈——周敦頤與湖湘文化
十四 湖湘宗主周濂溪
十五 儒家學(xué)說的一種新氣象
十六 濂溪活水潤千年——國內(nèi)外百余學(xué)者研討周敦頤
十七 濂溪印象
十八 愛蓮：理學(xué)與清廉
十九 讀《太極圖說通書淺讀》
二十 濂洛關(guān)閩聯(lián)盟倡議書
第二部分 周敦頤與濂溪學(xué)
一 濂溪學(xué)研究的意義
二 濂溪學(xué)研究的范圍
三 濂溪理學(xué)的哲學(xué)意蘊
四 《近思錄》指略
五 《近思錄》釋義
六 “無極而太極”的思想影響——以清代《莊子雪》之以儒入莊為例
七 由秦漢瓦當(dāng)銅鏡銘文看“無極
八 周濂溪的”和“的思想——《通書》論《樂》三篇芻議
九 錢穆先生《周濂溪（通書）隨札》讀后
十 《愛蓮說》的主旨是有為
第三部分 周敦頤與東亞文明
一 周敦頤影響在東瀛
二 周敦頤著作在日本的傳播
三 韓國紹修書院景濂亭唱和詩
四 書同文行同倫
附錄
一 《愛蓮說》創(chuàng)作時地小考
二 越南使者詠周敦頤詩六首
三 永州濂溪故里旅游攻略
四 濂溪書院復(fù)元奉安周先生文
五 告元公濂溪周先生墓文
六 濂溪周先生
七 觀記濂溪先生月巖悟道處
八 奉贈中國湖南省濂溪書院諸學(xué)友
九 訪中記
十 湖南省濂溪學(xué)研究會2017年大事記
后記