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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于古代人類在生活習(xí)俗和詩歌藝術(shù)中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，聞一多從新的角度進(jìn)行了較為全面的透視，其學(xué)術(shù)研究方式既繼承了清代以來的樸學(xué)之傳統(tǒng)，又借鑒了當(dāng)時(shí)西方的人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法。本書從文化闡釋批評(píng)角度，對(duì)聞一多的原始思維的象征性、原始巫術(shù)的情感性、原始圖騰崇拜的想象性，以及文化闡釋批評(píng)下的神話、古代人類的生命觀、詩性批評(píng)等研究成果進(jìn)行詳細(xì)梳理、綜合分析，探討其現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究之經(jīng)驗(yàn)，為此領(lǐng)域的當(dāng)今研究提供理論與方法借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　陳欣，女，文學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任湖北第二師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副院長；研究方向?yàn)槊缹W(xué)與20世紀(jì)文化理論。譯注有《唐詩三百名篇與佳句》，主編有“中華傳統(tǒng)文化正能量故事”叢書，主持及參與多項(xiàng)省部級(jí)課題；在《外國文學(xué)研究》《西北師大學(xué)報(bào)》《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書目錄

緒論
第一章聞一多對(duì)訓(xùn)詁學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用
第一節(jié)訓(xùn)詁學(xué)對(duì)文化闡釋批評(píng)的重要性
第二節(jié)聞一多的“社會(huì)學(xué)”闡釋方法
第三節(jié)聞一多訓(xùn)詁動(dòng)植物詞匯的思維基礎(chǔ)
第四節(jié)聞一多對(duì)古代典籍中的動(dòng)植物的創(chuàng)造性訓(xùn)詁
第二章聞一多論原始思維的象征性特征
第一節(jié)原始思維象征性特征的思維基礎(chǔ)
第二節(jié)原始思維象征性特征的主要特點(diǎn)
第三節(jié)聞一多論《詩經(jīng)》中的象征意象
第三章聞一多論原始巫術(shù)的情感性特征
第一節(jié)原始巫術(shù)的主要特點(diǎn)和遵循的法則
第二節(jié)聞一多論古代先民的巫術(shù)心理
第三節(jié)原始巫術(shù)活動(dòng)的典型表征：原始舞蹈的激情狀態(tài)
第四章聞一多論原始圖騰崇拜的想象性特征
第一節(jié)原始思維的想象性特征
第二節(jié)聞一多論古代典籍中的圖騰崇拜
第三節(jié)聞一多揭示民俗中的原始圖騰主義心理
第四節(jié)聞一多論圖騰制社會(huì)的演化
第五章聞一多文化闡釋批評(píng)下的神話研究
第一節(jié)神話的特點(diǎn)、神話研究的意義和困難
第二節(jié)五四前后神話研究的狀況
第三節(jié)聞一多的神話研究
第四節(jié)聞一多對(duì)神話母題的揭示
第六章聞一多論古代人類的生命觀
第一節(jié)古代人類的審美觀以生命為主
第二節(jié)聞一多論古代人類的性欲觀
第三節(jié)聞一多論《九歌》中的生命觀
第七章聞一多的詩性批評(píng)
第一節(jié)詩性批評(píng)的特點(diǎn)
第二節(jié)聞一多的詩性批評(píng)特征
第三節(jié)聞一多詩性批評(píng)的意義和價(jià)值
結(jié)語
附錄聞一多的愛國人生
參考文獻(xiàn)
后記