夢(mèng)筆生花：張建平書(shū)韻青瓷作品選集

　　書(shū)韻青瓷，“書(shū)”原為書(shū)法，延伸為書(shū)畫(huà)，泛指文化；“韻”即指內(nèi)蘊(yùn)的神態(tài)、氣質(zhì)和品位；“青瓷”特指產(chǎn)于龍泉的青瓷。概言之，“書(shū)韻青瓷”就是將具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的書(shū)藝與古老的青瓷元素相融孕育而成的富有高超藝術(shù)品位的瓷藝。書(shū)韻青瓷分為書(shū)鐫碧玉、遷想妙得、凝霞滴翠、意象觀念等四大系列。書(shū)法與青瓷是我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶中一對(duì)璀璨的明珠，它們的產(chǎn)生和發(fā)展凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和結(jié)晶。中國(guó)是陶瓷的國(guó)度，龍泉?jiǎng)t是青瓷的重鎮(zhèn)。一千多年來(lái)，青翠如玉的龍泉青瓷，展示了先輩們的智慧和聰靈，它們向世人貢獻(xiàn)了彌足珍貴的藝術(shù)精品，給后人留下了永遠(yuǎn)值得驕傲的藝術(shù)傳統(tǒng)。然而，傳承至今的龍泉青瓷，在裝飾上還存在著圖案單一、品位不高的缺陷。裝飾紋樣亦以花鳥(niǎo)蟲(chóng)草等通俗題材居多，尤缺少精美的、富含文人味的書(shū)法文字。即便偶有裝點(diǎn)，亦是工匠們的手跡，更缺少書(shū)家、文人的參問(wèn)。究其原因，龍泉青瓷薄胎厚釉的特點(diǎn)，使得藝人很難在上面有所作為。數(shù)千年來(lái)，無(wú)論是一塊瓦當(dāng)、一張拓片、一封信札，還是一幅散香墨作，只要它們夾雜有數(shù)行乃至數(shù)個(gè)文字，就能身價(jià)倍增，倍受藏家喜愛(ài)。因此，在青瓷作品中，如能融入浸染中國(guó)歷史文化氣息的書(shū)畫(huà)元素，那將是青瓷文化品質(zhì)的極大提升，必將對(duì)青瓷藝術(shù)的發(fā)展起到不可估量的推動(dòng)作用。近幾年來(lái)，筆者在探索過(guò)程中砥礪前行，知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于能夠在薄胎厚釉的龍泉青瓷上創(chuàng)作出具有文化立意、書(shū)畫(huà)入瓷和多元設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，這一創(chuàng)新，亦稱(chēng)之為書(shū)韻青瓷。書(shū)韻青瓷，并不是簡(jiǎn)單地在青瓷坯體上寫(xiě)字，而是書(shū)家憑借嫻熟技法和超拔的藝術(shù)審美能力，在陶坯中交替運(yùn)用寫(xiě)、劃、刻、雕、琢等多種技法，是書(shū)法藝術(shù)在青瓷上立體化和三維化的顯現(xiàn)。在這里，青瓷裝點(diǎn)了書(shū)法，使書(shū)法平添了圓渾厚實(shí)的立體韻味；同時(shí)，書(shū)法美化了青瓷，賦予青瓷以文化的氣息與品格。兩者互為映襯，相得益彰。由于青瓷的設(shè)計(jì)、制作有了書(shū)家或者文人的參與，青瓷藝術(shù)能夠更直接、更明確地反映出藝術(shù)創(chuàng)作的主題與境界，有力地推動(dòng)青瓷藝術(shù)服務(wù)社會(huì)，走近現(xiàn)代家居與百姓生活。張建平，男，1954年出生于龍泉，陶瓷藝術(shù)國(guó)家二級(jí)教授，獲教育與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)雙教授職稱(chēng)，系麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院首席專(zhuān)家、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士生導(dǎo)師、浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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