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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　體育知識(shí)范式與體育學(xué)科之間并非對(duì)等的關(guān)系，一種體育知識(shí)范式不僅只在一門體育學(xué)科中出現(xiàn)；反之，一門學(xué)科可能同時(shí)需要多種體育知識(shí)的范式類型進(jìn)行建構(gòu)。所以，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)范式之后，要想真正了解體育學(xué)科結(jié)構(gòu)設(shè)置背后的應(yīng)然規(guī)律，就有必要對(duì)體育學(xué)界的種種模型假設(shè)進(jìn)行擱置。本書結(jié)合“學(xué)科學(xué)”和“制度哲學(xué)”相關(guān)理念，主張?jiān)谶M(jìn)行體育學(xué)科的改造之前要捫心自詰地認(rèn)真思考“為什么要設(shè)置學(xué)科”（設(shè)置學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)是什么）、“知識(shí)如何才能形成學(xué)科”（學(xué)科得以成立的知識(shí)性條件是什么）和“劃分學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)是什么”三個(gè)核心問(wèn)題。然而批評(píng)者從中國(guó)現(xiàn)行的三種“官方”體育學(xué)科結(jié)構(gòu)中尖銳地指出：目前仍舊存在著“科學(xué)知識(shí)與非科學(xué)知識(shí)”“體育自身知識(shí)的獨(dú)立性與其他學(xué)科知識(shí)的依附性”以及“體育自身的內(nèi)在知識(shí)與外在組織”三個(gè)方面暫時(shí)無(wú)法緩解的矛盾。對(duì)此，本書認(rèn)為，中國(guó)體育學(xué)科研究應(yīng)當(dāng)秉承“多元共生”的基本學(xué)術(shù)態(tài)度，不可妄自建立以某種知識(shí)為主的體系結(jié)構(gòu)，保證體育知識(shí)的多樣性，并且在研究過(guò)程中應(yīng)當(dāng)兼具體育的“學(xué)科（體系）意識(shí)”與“問(wèn)題意識(shí)”，共同促進(jìn)體育學(xué)科研究的綜合性發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　周建東漢族，山東濟(jì)寧人，教育學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，山東師范大學(xué)體育學(xué)院講師。中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事體育知識(shí)論、游戲哲學(xué)、體育評(píng)價(jià)制度哲學(xué)等領(lǐng)域的科學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐工作，先后參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，主持山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目1項(xiàng)，濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)專項(xiàng)課題1項(xiàng)。

圖書目錄

第一章體育知識(shí)范式研究的背景、意義與對(duì)象
一、問(wèn)題的提出：體育知識(shí)范式研究的背景
(一)體育自身知識(shí)性的詰問(wèn)與反思
(二)人類身體知識(shí)多樣性不斷追問(wèn)
(三)關(guān)于體育知識(shí)研究的“范式之約”
二、體育知識(shí)范式研究的意義與對(duì)象
第二章體育與知識(shí)：基于知識(shí)論體育哲學(xué)的文獻(xiàn)考察
一、核心概念辨析
(一)認(rèn)識(shí)論與知識(shí)論
(二)體育與體育學(xué)
(三)體育理論與體育知識(shí)
二、關(guān)于體育知識(shí)問(wèn)題的文獻(xiàn)考察
(一)體育哲學(xué)：“本體論”的導(dǎo)向與“知識(shí)論”的遮蔽
(二)返璞歸真：“體育知識(shí)”何以可能
(三)疑竇叢生：“知識(shí)體系”與“學(xué)科體系”之辯
(四)“知識(shí)體系”與“學(xué)科體系”辨析
第三章體育知識(shí)范式的定位：基于庫(kù)恩范式理論的解讀
一、范式的基本理論
(一)范式概念的提出
(二)范式內(nèi)涵的演變
(三)范式理論的論爭(zhēng)
二、范式理論在體育哲學(xué)領(lǐng)域中的引入
(一)范式理論應(yīng)用于體育哲學(xué)領(lǐng)域的合理性
(二)范式理論應(yīng)用于體育哲學(xué)領(lǐng)域的可行性
(三)范式理論在體育哲學(xué)領(lǐng)域的適應(yīng)性“重塑”
三、范式理論與體育知識(shí)的對(duì)接與定位
(一)體育知識(shí)范式的基礎(chǔ)
(二)體育知識(shí)范式的轉(zhuǎn)變
(三)體育知識(shí)范式的定位
四、體育知識(shí)范式體系的建立
(一)體育知識(shí)范式的基本理念
(二)體育知識(shí)范式的基本結(jié)構(gòu)
(三)體育知識(shí)范式的基本要素
第四章體育知識(shí)范式的多元樣態(tài)
一、體育知識(shí)范式樣態(tài)概述
(一)卡爾·納瓦爾
(二)西格蒙德·羅蘭德和邁克·麥克納姆
(三)史蒂夫·埃斯提
二、體育知識(shí)的理l生主義范式
(一)理性主義的起源及其知識(shí)觀
(二)理性主義知識(shí)觀在體育中的應(yīng)用表現(xiàn)
(三)理性主義范式的特征分析
三、體育知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義范式
(一)經(jīng)驗(yàn)主義的起源及知識(shí)觀
(二)經(jīng)驗(yàn)主義知識(shí)觀在體育中的應(yīng)用表現(xiàn)
(三)經(jīng)驗(yàn)主義范式的特征分析
四、體育知識(shí)的科學(xué)主義范式
(一)科學(xué)主義的起源及知識(shí)觀
(二)科學(xué)主義知識(shí)觀在體育中的應(yīng)用表現(xiàn)
(三)科學(xué)主義范式的特征分析
五、體育知識(shí)的主觀主義范式
(一)主觀主義的起源及知識(shí)觀
(二)主觀主義知識(shí)觀在體育中的應(yīng)用表現(xiàn)
(三)主觀主義范式的特征分析
第五章從Physical Education到Kinesiology：美國(guó)體育知識(shí)范式的轉(zhuǎn)變
一、Physical Education范式
(一)通過(guò)身體的教育——Education through the phySical
(二)針對(duì)身體的教育——Education of the physical
(三)在身體內(nèi)的教育——Education in the physical
二、Kinesiology范式
(--)Kinesiology范式的興起：Henry與美國(guó)體育的“學(xué)科革命”
(二)Kinesiology含義的變遷：從“動(dòng)力學(xué)”到“體育學(xué)”
(三)Kinesiology范式的現(xiàn)狀：穩(wěn)定體育知識(shí)共同體的形成
第六章從知識(shí)范式到學(xué)科結(jié)構(gòu)：中國(guó)體育學(xué)科的哲學(xué)審思
一、從“知識(shí)”走向“學(xué)科”：關(guān)于學(xué)科設(shè)置需要思考的三個(gè)問(wèn)題
(一)學(xué)科的出場(chǎng)：設(shè)置“學(xué)科”的出發(fā)點(diǎn)是什么
(二)學(xué)科的基礎(chǔ)：學(xué)科成立的條件是什么
(三)學(xué)科的分類：學(xué)科劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
二、中國(guó)體育學(xué)科結(jié)構(gòu)的混編現(xiàn)狀
(一)《中國(guó)圖書館分類法》中的“體育”
(二)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》中的“體育科學(xué)”
(三)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦學(xué)科分類代碼中的“體育學(xué)”
三、體育知識(shí)范式視域下中國(guó)體育學(xué)科結(jié)構(gòu)的思考
(一)批判：中國(guó)體育學(xué)科結(jié)構(gòu)的失衡
(二)開(kāi)新：中國(guó)體育學(xué)科研究的設(shè)想
第七章范式之后：知識(shí)論體育哲學(xué)的未竟之志
主要參考文獻(xiàn)