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內(nèi)容簡介

　　本書首先圍繞美麗中國、生態(tài)文明與生態(tài)修復(fù)三者的密切關(guān)系、生態(tài)修復(fù)實踐產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)進(jìn)行理論分析。運用歷史實證、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的理論成果，對生態(tài)修復(fù)法律制度理論進(jìn)行必要建構(gòu)與豐富。其次通過對中國模式的生態(tài)修復(fù)實踐與法律制度建設(shè)實際的具體分析，論述美麗中國需要怎樣的生態(tài)修復(fù)法律制度的問題，為生態(tài)修復(fù)法律制度建設(shè)提供必要的實證基礎(chǔ)。再次本書以實事求是為理論引導(dǎo)，探討在中國國情下建設(shè)怎樣的生態(tài)修復(fù)法律制度才能夠適應(yīng)美麗中國建設(shè)需要的問題。同時提供了立法必要性和可行性分析，并初步擬定了未來《生態(tài)修復(fù)法》的主體制度架構(gòu)。最后則主要是探討生態(tài)修復(fù)法律制度建設(shè)如何彰顯中國制度自信，從而展望未來生態(tài)修復(fù)法學(xué)的發(fā)展。

作者簡介

　　吳鵬，1981年生，男，安徽省淮南市人。汕頭大學(xué)法學(xué)院副教授，2019年獲汕頭市高層次人才稱號（B類）。

圖書目錄

第一章美麗中國：生態(tài)文明時代的主旋律
第一節(jié)美麗中國理念的提出、發(fā)展與基本內(nèi)涵
第二節(jié)建設(shè)美麗中國迎接生態(tài)文明時代的來臨

第二章生態(tài)修復(fù)：生態(tài)文明時代良法之治的新維度
第一節(jié)生態(tài)文明建設(shè)需要法學(xué)理論的生態(tài)化革新
第二節(jié)生態(tài)文明時代需要生態(tài)良法之治
第三節(jié)生態(tài)文明良法之治的生態(tài)修復(fù)之維

第三章生態(tài)修復(fù)法治的理論之源
第一節(jié)生態(tài)修復(fù)的生態(tài)學(xué)理論之源
第二節(jié)生態(tài)修復(fù)的倫理學(xué)理論之源
第三節(jié)生態(tài)修復(fù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之源
第四節(jié)我國傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)思想之源

第四章解開理論枷鎖：關(guān)于生態(tài)修復(fù)法治理論的一些新思維
第一節(jié)以權(quán)利為核心的傳統(tǒng)法學(xué)理論需要革新
第二節(jié)生態(tài)修復(fù)法學(xué)理論的革新之路
第三節(jié)路在腳下：生態(tài)修復(fù)法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注并解決的問題

第五章生態(tài)修復(fù)的法律概念
第一節(jié)明確生態(tài)修復(fù)法律概念的重要意義
第二節(jié)厘清生態(tài)修復(fù)的法律概念
第三節(jié)生態(tài)修復(fù)法律概念應(yīng)當(dāng)如何界定

第六章美麗中國需要建設(shè)怎樣的生態(tài)修復(fù)法律制度
第一節(jié)中國的實際
第二節(jié)中國的需要
第三節(jié)中國的行動

余論：權(quán)利主義法學(xué)理論批判與生態(tài)修復(fù)法學(xué)展望

參考文獻(xiàn)