明清帝制農(nóng)商社會(huì)研究（續(xù)編）

目錄　
前言 i
**篇 概念與框架
一、明清帝制農(nóng)商社會(huì)說(shuō)的問(wèn)題意識(shí)與研究取徑 3
（一）問(wèn)題的由來(lái) 3
（二）研究范式的檢討 7
（三）明清帝制農(nóng)商社會(huì)說(shuō)的要點(diǎn) 14
（四）幾點(diǎn)回應(yīng) 16　
二、文明史視角下中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的階段性 22
（一）先秦王制時(shí)代的基本特征 22
（二）秦漢帝制體系及其結(jié)構(gòu)特征 23
（三）秦漢到唐的帝制農(nóng)業(yè)社會(huì) 27
（四）遼宋金元時(shí)期的多元融匯與嬗變 29
（五）明清時(shí)期的帝制農(nóng)商社會(huì) 31
三、從地方到全球——思考明清社會(huì)研究的單元意識(shí) 34
（一）地方社會(huì)的組織形態(tài)與支配關(guān)系 35
（二）地方、區(qū)域、國(guó)家 38
（三）從地方到全球 40
四、重新思考明清鼎革——兼談“十七世紀(jì)危機(jī)”“大分流”“新清史” 43
（一）王朝興衰與明亡清興中的因果 44
（二）明亡清興對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的含義 48
（三）“17世紀(jì)普遍危機(jī)”與明清鼎革 54
（四）“大分流”“新清史”與明清鼎革 64
（五）結(jié)語(yǔ) 68
第二篇 國(guó)家與社會(huì)
五、明清時(shí)代的帝制與封建 73
（一）封建與帝制的定義與關(guān)聯(lián) 74
（二）明代的封建 77
（三）清代的封建 82
（四）明清時(shí)代的封建觀 86　
六、論國(guó)家與社會(huì)的一般關(guān)系
——兼及明代國(guó)家與社會(huì)之歷史關(guān)系 97
（一）國(guó)家和社會(huì)的一般定義 97
（二）國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題 101
（三）明代國(guó)家與社會(huì)的歷史關(guān)系 106
七、明代皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際的合法性博弈 111
（一）關(guān)涉皇權(quán)合法性的話語(yǔ) 111
（二）皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際的合法性危機(jī) 117
（三）皇權(quán)轉(zhuǎn)移之際政治博弈的后續(xù)格局 122　
八、明代度牒制度的變遷 126
（一）洪武時(shí)期度牒制度及其基本精神 126
（二）正統(tǒng)至天順時(shí)期度牒制度之趨于廢弛 132
（三）成化時(shí)期度牒制度的全面失效及弘治、正德間的反復(fù)調(diào)整 135
（四）嘉靖以后的全面出賣度牒 139
（五）度牒制度變化與明代僧道人口增長(zhǎng)情況之推測(cè) 142
九、度牒制度與清前期社會(huì)制度變遷 153
（一）天聰至雍正末年度牒制度演變之梗概 154
（二）乾隆帝整頓度牒制度的努力及度牒制度的廢止 158
（三）度牒制度與清前期社會(huì)制度變遷 165
第三篇 思想與學(xué)術(shù)
十、明代的“四民”說(shuō) 173
（一）明太祖的“四民”等差說(shuō) 173
（二）何良俊等的“四民”定業(yè)說(shuō) 176
（三）王陽(yáng)明的“四民”異業(yè)同道說(shuō) 178
（四）張瀚的“四民紀(jì)” 180
（五）“四民”之外 182
十一、論海瑞的浩然之氣 186
（一）海瑞訓(xùn)諭士子說(shuō)中的浩然之氣 187
（二）海瑞論學(xué)中的浩然之氣 191
（三）海瑞疏諫世宗說(shuō)中的浩然之氣 194
（四）海瑞為官之道中的浩然之氣 197
（五）結(jié)論 202　
十二、論清代漢學(xué)不是“文藝復(fù)興” 204
（一）歐洲文藝復(fù)興與歐洲文明的嬗變 205
（二）中國(guó)文藝復(fù)興說(shuō) 208
（三）對(duì)梁、胡、傅中國(guó)文藝復(fù)興說(shuō)的疑問(wèn) 214
（四）中國(guó)歷史上有文藝復(fù)興嗎？ 223
十三、李約瑟難題與明清社會(huì)
——讀《文明的滴定：東西方的科學(xué)與社會(huì)》 228
（一）概念與方法 229
（二）“亞細(xì)亞官僚封建制”與明清帝制農(nóng)商社會(huì) 234
（三）現(xiàn)代科學(xué)的特質(zhì)與明清科學(xué)的前現(xiàn)代性質(zhì) 242
（四）自然法、機(jī)械論vs.有機(jī)論世界觀 250
（五）余論 256
第四篇 中心與邊緣
十四、奢香的遺產(chǎn)——明初政治文化外緣區(qū)域秩序建構(gòu)的一個(gè)案例 263
（一）奢香事跡之梗概 264
（二）明代貴州地區(qū)社會(huì)秩序建構(gòu)思路的差異及奢香故事演變真相的再探討 273
（三）奢香與貴州女性的社會(huì)角色 279
十五、重談洪武時(shí)期的倭患 283
（一）洪武時(shí)期倭患態(tài)勢(shì)及明政府的應(yīng)對(duì) 283
（二）洪武時(shí)期倭患與明朝對(duì)日外交 293
（三）洪武時(shí)期倭患與明代的“海禁” 301
十六、“大行”消息到朝鮮——以《世宗大王實(shí)錄》關(guān)于永樂帝賓天的記載為中心 309
（一）關(guān)于永樂帝賓天情形 310
（二）朝鮮君臣的大行皇帝喪禮 312
（三）大行皇帝的處女及“魚、呂、金黑”故事 318
（四）余論 323
十七、清前期中朝關(guān)系與“東亞”秩序格局 327
（一）清代中朝關(guān)系的特點(diǎn) 328
（二）從中朝關(guān)系看清代“東亞”秩序格局 338
（三）余議 345