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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　天臺(tái)宗是隋代智者大師居天臺(tái)山時(shí)所開創(chuàng)，所以稱為天臺(tái)宗。本宗的教義，主要依《法華經(jīng)》，所以也稱為法華宗，唐代中期傳到日本，被尊為天臺(tái)學(xué)。本書系天臺(tái)學(xué)系列叢書叢書之一。書稿收集了山東大學(xué)著名學(xué)者陳堅(jiān)教授近十年來(lái)研究天臺(tái)學(xué)的論文，對(duì)天臺(tái)宗的義理及其與佛教各宗的關(guān)系，作了精辟的闡述，有自己獨(dú)特的見解和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，適于對(duì)佛教感覺興趣的研究者?！疤炫_(tái)學(xué)”不僅僅是指“天臺(tái)佛學(xué)”，而是涵括了與“天臺(tái)山”有關(guān)的儒道各種學(xué)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳堅(jiān)，1966年生，浙江臨海人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，宗教學(xué)教研室主任，山東大學(xué)佛教研究中心主任、博士生導(dǎo)師；兼任山東省政協(xié)專家組成員，山東湛山佛學(xué)院教授，臺(tái)灣佛光山人間佛教研究院研究員。主要從事佛教、宗教學(xué)與中西宗教比較研究。迄今出版專著：《心悟轉(zhuǎn)法華——智顗“法華”詮釋學(xué)研究》《無(wú)明即法性——天臺(tái)宗止觀思想研究》《煩惱即菩提一一天臺(tái)宗“性惡”思想研究》《應(yīng)用佛學(xué)——佛教對(duì)中國(guó)社會(huì)生活方式的影響》《無(wú)分別的分別——比較宗教學(xué)視野下的佛教》。發(fā)表佛學(xué)論文200多篇。

圖書目錄

總序一
總序二
緣起
前言
天臺(tái)宗祖師及其思想
“南北禪宗罕不承緒”——慧思與中國(guó)大乘禪法
廬山煙雨浙江潮——智者大師廬山之行與天臺(tái)宗的創(chuàng)立
何謂“十如是”？
佛性與般若——論天臺(tái)宗的“一心三智”
中國(guó)佛教的修心實(shí)踐
佛教考察人的一個(gè)新視角——談天臺(tái)宗的“呼吸方法”
湛然大師： “將欲取正，舍予誰(shuí)歸？”
永明延壽與天臺(tái)宗佛學(xué)
也談知禮論天臺(tái)宗的“即”
智旭對(duì)《周易·大過(guò)卦》的佛學(xué)解讀
盛德在茲正法久住——從《國(guó)清百錄》到《大宋僧史略》
天臺(tái)宗修持及其在海內(nèi)外傳播
大隱隱于市：天臺(tái)佛法與“都市佛教”
蕅益大師“教觀并重”的當(dāng)代意義
論天臺(tái)宗觀心成佛的內(nèi)在邏輯
天臺(tái)學(xué)及天臺(tái)宗在日韓的傳播