第一輯 愛智之學—哲學
“哲學”是個舶來品
哲學不能當飯吃
哲學家們都在想什么
哲學的本質——思考
第二輯 西方哲學的誕生
水是萬物之源
人不能兩次踏進同一條河流
數(shù)學之父——畢達哥拉斯
存在者存在
第三輯 思想的盛宴—雅典
人是萬物的尺度
阿喀琉斯追不上烏龜
希臘圣哲——蘇格拉底
柏拉圖學院
古希臘哲學的高峰
第四輯 來自美索不達米亞的基督
痛失伊甸園
《新約》與《舊約》
摩西十誡
救世主——彌賽亞
因為荒謬，所以信仰
回頭浪子——奧古斯丁
羅馬人的國教
第五輯 耶穌的千年
唯名論與實在論
上帝是怎么存在的
哲學是神學的婢女
“上帝存在”論
奧卡姆的剃刀
第六輯 啟蒙之光照耀歐洲
宗教改革
文藝復興
烏托邦
圣奧爾本斯子爵——培根
戴面具的哲學家
百科全書式的萊布尼茲
太陽明天還從東方升起嗎
存在就是被感知
所有人對所有人的戰(zhàn)爭
被罵名包圍的哲學家——斯賓諾莎
上帝在自然之外
偉大的人類解放者——伏爾泰
論法的精神與三權分立
第七輯 在德語中升華的哲學
哥尼斯堡之子——康德
誰是黑格爾
人是人的上帝
只有一個馬克思
一半天才，一半瘋子
“上帝已死”
第八輯 200年的現(xiàn)代舞臺
最大多數(shù)人的最大幸福
你揮舞拳頭的自由到我的鼻子為界
“實證主義”掌門人——孔德
一個關于“綜合”的夢想
在戰(zhàn)栗中生存
軸心時代
人但有追求，世界亦會讓路
現(xiàn)代邏輯之父——弗雷格
最高尚、最受人愛戴的哲學家——羅素
哲學的哲學家——維特根斯坦
語言遭遇分析
維也納學派
返回到事情本身去
胡塞爾與現(xiàn)象學
納粹哲學家——馬丁·海德格爾
自由知識分子
人類充滿性幻想
逃避自由
單向度的人
第九輯 東亞的智慧
櫻花之國——日本
花要櫻花，人要武士
佛教傳入日本
佛是神的一種
日本佛教的奠基者——圣德太子
南都六宗
在日本說“禪”
大化改新
朱熹的日本門徒
扶桑心學
“蘭學”入侵
日本近代哲學之父——西周
日本啟蒙之父——福澤諭吉
“東洋盧梭”——中江兆民
日本近代哲學的宗師——西田幾多郎
京都學派
三國時代話佛祖
朝鮮佛教的圣地——金剛山
帶著茶香的佛經
吵了一百年的架
實學的勃興
正宗的朝鮮貨——東學
第十輯 天竺之國的哲學傳統(tǒng)
印度最古老的宗教歷史文獻——《吠陀》
關于四種姓
正統(tǒng)派與非正統(tǒng)派
婆羅門教
沙門思潮
印度教
孔雀王朝
阿育王與佛教
佛祖——釋迦牟尼
菩薩
佛教的“四大天王”
羅漢
大千世界
天龍八部
因緣而起
話說《金剛經》
天竺四日
四眾、居士與早期佛教僧團
“圣雄”——甘地
尼赫魯與哲學
大話東正教
第十一輯 思想者的天地—俄羅斯
俄羅斯多神教
羅斯受洗
“第三羅馬”與“救世革命”
飛翔的雙頭鷹
俄羅斯思想
斯拉夫主義
西方主義
歐亞主義
民粹主義
一個瘋子的辯護
作為科學泰斗的哲學家
小說里的哲學思想
美是生活
列寧主義
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