123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)不是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，只是以《西游記》的文本和故事為藍(lán)本，討論一些人生的感悟，不討論《西游記》的作者之謎，當(dāng)他就是明朝吳承恩老爺子生命最后十年的嘔心瀝血之作，是他一生閱盡天下書(shū)、歷遍人間苦、洞見(jiàn)社會(huì)人生的智慧結(jié)晶。在這個(gè)前提下，我們感悟這本名著的智慧和魅力。我們把唐僧師徒的西天取經(jīng)之路和他們與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，當(dāng)做自己的人生之路，我們就足以理解：人生的一切悲苦、孤獨(dú)和對(duì)不確定性的恐懼感，都需要無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心念去護(hù)佑；我們把西天路上的一切妖魔鬼怪，當(dāng)做自己的一生所必須要面對(duì)的溝溝坎坎，就明白應(yīng)該有更大的勇氣去搏殺、去捍衛(wèi)、去保護(hù)；我們把取經(jīng)當(dāng)做人生實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟的歷程，就能夠更深刻的發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，涵養(yǎng)一顆更為堅(jiān)定、無(wú)畏、智慧、廣闊的心。

作者簡(jiǎn)介

　　三覺(jué)言謹(jǐn)（閆遠(yuǎn)鳳），女，1982年出生，河北省平山縣西柏坡人。外交學(xué)院法學(xué)碩士，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，俄語(yǔ)高級(jí)譯審專家。曾在中亞和俄羅斯工作多年，先后擔(dān)任多家跨國(guó)公司和企業(yè)集團(tuán)市場(chǎng)、外事、行政等管理職務(wù)。認(rèn)為快意人生，當(dāng)讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，做覺(jué)知、覺(jué)醒、覺(jué)悟的人。

圖書(shū)目錄

序：沒(méi)有信念達(dá)不到的遠(yuǎn)方
引子
第一部分百折不回去取經(jīng)
孫悟空走上取經(jīng)路
亦師亦父——須菩提祖師
在動(dòng)亂的局勢(shì)中，尋找機(jī)會(huì)
取經(jīng)人都是戴罪之身啊
第二部分參透取經(jīng)故事的玄機(jī)
妖怪只在心里和西天路上
人無(wú)“二心”，方能成佛——真假孫悟空
觀音菩薩是位好領(lǐng)導(dǎo)
烏巢禪師是個(gè)好指導(dǎo)
關(guān)于愛(ài)情
陰陽(yáng)互為軟肋——兩把芭蕉扇大有深意
莫欺嬰孩之弱、莫做名利之徒
處理人際關(guān)系，是世上最高深的學(xué)問(wèn)
身為草根的禁忌
龍宮的地位
真正厲害的不是武器，而是利害關(guān)系
“道化賢良釋化愚”的真正用意
破除迷信才能獲得智慧
溫柔天下去得，剛強(qiáng)寸步難行
西游記的職場(chǎng)寶典
第三部分《西游記》的別樣智慧
《西游記》詩(shī)詞中的心學(xué)奧秘
吳承恩與《西游記》
道教滋養(yǎng)了中國(guó)人的文化家園
唐太宗自稱老子后人，他信佛嗎？
佛與道的生死觀——莫求永生
道家的養(yǎng)生之法
佛道原本無(wú)爭(zhēng)
從周旋之術(shù)到通人養(yǎng)成
道家所說(shuō)的造化是怎樣的命運(yùn)觀？
定要有“看家”本領(lǐng)
帶著一個(gè)不完美的團(tuán)隊(duì)走向成功
第四部分取經(jīng)的精神本源
功到自然成
無(wú)字經(jīng)，也是真經(jīng)
真正的英雄改變自我
讓取經(jīng)精神照亮人生之路
覺(jué)知、覺(jué)醒、覺(jué)悟——人生需要持續(xù)成長(zhǎng)
后記