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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《老子與度：度學(xué)解析》作者以“萬(wàn)物唯度”的全新世界觀和方法論，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行度學(xué)解析，全面系統(tǒng)而又畫(huà)龍點(diǎn)睛，鑒古而又明今，把體現(xiàn)老子這位“死而不亡者壽”的思想家的宇宙觀、生命觀、倫理觀的“道”和“德”進(jìn)行融合凝練，進(jìn)行跨越時(shí)空、跨越國(guó)度的創(chuàng)造性傳承轉(zhuǎn)化，上升到對(duì)探求萬(wàn)物萬(wàn)事具有普遍真理認(rèn)識(shí)意義和對(duì)人們追求完善的社會(huì)實(shí)踐生活具有普遍智慧啟示價(jià)值的“度”，推動(dòng)老子“道德”之學(xué)進(jìn)入新高度。作者以“道度相通，道度一體”為根本，架起了老子之“道”與“德”之間的全新橋梁，以更通透明了、更大眾親民、更生活化的方式，為人們?cè)诩姺睆?fù)雜、充滿矛盾的世界，如何觀度萬(wàn)物萬(wàn)事，如何趨利避害，循著“度者、知度者、度行者、適度者、度圣者”的路線，不斷探求并達(dá)到“新度”，構(gòu)建與萬(wàn)物之間合乎度的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更高的動(dòng)態(tài)平衡，尊享稱心如意的幸福生活，贏得更加美好的未來(lái)，提供了一把蘊(yùn)含新思維、新境界、新方法、新智慧的“鑰匙”。

作者簡(jiǎn)介

　　李云飛，號(hào)度知，1990年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，2004年獲同濟(jì)大學(xué)管理學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任現(xiàn)任北京科技大學(xué)度學(xué)院院長(zhǎng)，曾任北京市海淀區(qū)委常委、區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)、北京市海淀區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席等職。截至2020年底，已出版《度：1+1=1》《度學(xué)》等多部學(xué)術(shù)著作，以及《度知墨跡》《度風(fēng)竹韻：度知度體書(shū)法字庫(kù)》等書(shū)法專著。

圖書(shū)目錄

目?錄
序言
自序
第一章老子其人
第二章道學(xué)本體論
第一節(jié)?萬(wàn)物的本原?
第二節(jié)?天道的演化?
第三章道學(xué)認(rèn)識(shí)論
第一節(jié)?從哪里出發(fā)去認(rèn)識(shí)萬(wàn)物、獲取知識(shí)?
第二節(jié)?要認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的表象還是本質(zhì)?
第三節(jié)?認(rèn)識(shí)事物不僅僅是為了獲得知識(shí)?
第四章道學(xué)價(jià)值論
第一節(jié)?道的功用?
第二節(jié)?得道的方法?
第三節(jié)?與道同在，與道同行?
第五章德行天下
第一節(jié)?道主德從?
第二節(jié)?德的重要品質(zhì)?
第三節(jié)?德的育化需要度?
第六章 “無(wú)為而無(wú)不為”中的妙度
第一節(jié)?“無(wú)為而無(wú)不為”思想的提出?
第二節(jié)?“無(wú)為而無(wú)不為”的思想內(nèi)涵?
第三節(jié)?創(chuàng)新妙度——“無(wú)為而無(wú)不為”?
第七章趨利避害、善始善終之度
第一節(jié)?動(dòng)靜之度?
第二節(jié)?物質(zhì)欲望之度?
第三節(jié)?地位榮耀之度?
第四節(jié)?言語(yǔ)之度?
第五節(jié)?君子與小人之度?
第六節(jié)?養(yǎng)生之度?
第七節(jié)?仁義善愛(ài)之度?
第八節(jié)?教化與傳承之度?
第八章治國(guó)理政與國(guó)際關(guān)系之度
第一節(jié)?隱度型政治家?
第二節(jié)?治國(guó)理政之度?
第三節(jié)?國(guó)際關(guān)系之度?
第九章度圣者與適度者