《中本起經(jīng)》行為詞研究

　　《行為詞研究》以康孟詳所譯《中本起經(jīng)》中的1301個行為詞為研究對象，以俞理明“人本角度”的意義分類思路為依據(jù)，以展現(xiàn)詞語歷史來源的差異為目的，對該書的行為詞進行了全面研究。該書分析了行為詞的概貌、復音詞的情況、各行為詞意義之間的關(guān)系，以及同義詞和無生行為詞、有生行為詞之間的意義關(guān)聯(lián)。全書共分九章，現(xiàn)分述如下。第一章，首先闡明選題綠由，對選題的研究現(xiàn)狀進行綜述。其次，指出該書的研究方法，即從“人本角度”出發(fā)，按意義分類，展現(xiàn)詞匯的歷史來源。最后，對該書的體例進行說明。第二至六章，將有生行為詞分為“生命過程行為”“五官肢體行為”“心理行為”“生產(chǎn)生活行為”“人際行為”五類。在此基礎(chǔ)上，對《中本起經(jīng)》中的有生行為詞展開全面描寫。第七章，著重描寫《中本起經(jīng)》中的無生行為詞。第八章，首先，在前文的基礎(chǔ)上，對《中本起經(jīng)》中的行為詞進行了全方位的分析，并得出相應(yīng)的結(jié)論。其一，從共時的角度來看，《中本起經(jīng)》中的行為詞具有以下特點。（1）“五官肢體行為”類有生行為詞的使用頻次較高。這是和《中本起經(jīng)》多采用對話的形式展開文本密切相關(guān)的，因此在該類行為詞中，關(guān)于口部的行為詞尤其豐富。（2）“人際行為”“生產(chǎn)生活行為”類的有生行為詞較為豐富，這和《中本起經(jīng)》講釋迦成道后進行教化之事的內(nèi)容有關(guān)。不過，這些有生行為詞使用的頻次并不高。其二，從歷時的角度來看，《中本起經(jīng)》中所使用的行為詞，以東漢時期的詞匯量多，次為西周、春秋、戰(zhàn)國、西漢時產(chǎn)生的詞匯。如果從詞匯使用頻次來看的話，文本中使用頻次高的是西周詞匯，次為春秋詞匯，次為戰(zhàn)國詞匯、西漢詞匯和東漢詞匯。這里有一個很有意思的現(xiàn)象，即西周詞匯、春秋詞匯使用的頻次較高，而戰(zhàn)國詞匯、西漢詞匯和東漢詞匯使用的頻次卻相對較低。這是因為西周詞匯和春秋詞匯，在當時至少已有六七百年的使用歷史，詞匯意義較為明確，具有較強的穩(wěn)定性，而產(chǎn)生于戰(zhàn)國及其后的詞匯，詞匯的意義還在不斷地補充、修正和完善，詞匯的穩(wěn)定性還需要經(jīng)受時間的磨礪，所以使用頻次較低。結(jié)語部分對全書的研究進行了回顧與總結(jié)，并指出了研究中存在的問題和不足，以及將來研究需要進一步充實和完善的地

　　呂小雷，女，1991年生，河南省安陽人。四川大學文學與新聞傳播學院博士研究生，漢語言文字學專業(yè)，研究方向為漢語史。谷肖玲，女，1990年生，河南省開封人。四川大學文學與新聞學院博士研究生，漢語國際教育專業(yè)，研究方向為漢語國際教學理論與應(yīng)用。曾思，女，1989年生，四川省德陽人。四川大學文學與新聞學院博士研究生，漢語言文字學專業(yè)，研究方向為訓詁學、漢語詞匯史。