雅克·拉康研討班七：精神分析的倫理學(xué)

　　在本書即1959-1960年度的研討班中，拉康以其對(duì)欲望的獨(dú)到理解與創(chuàng)新闡述為基礎(chǔ)，較為系統(tǒng)地構(gòu)建起了一套以欲望為核心的“精神分析的倫理學(xué)”，并且通過(guò)從各個(gè)角度不斷與西方偉大的哲學(xué)-倫理學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行深入對(duì)話，充分彰顯了欲望極其寶貴的倫理學(xué)價(jià)值。通過(guò)對(duì)康德倫理學(xué)進(jìn)行獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)的批判性解讀，拉康深入揭示了后者與薩德思想的隱蔽關(guān)聯(lián)所引發(fā)的西方現(xiàn)代倫理學(xué)的重大危機(jī)，并且在此基礎(chǔ)上提出了一套精神分析式的解決方案，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)便是在實(shí)踐中對(duì)欲望或者更確切地說(shuō)是沖動(dòng)的對(duì)象進(jìn)行某種“升華”。通過(guò)對(duì)弗洛伊德沖動(dòng)學(xué)說(shuō)的重讀和解構(gòu)，拉康在深入揭示沖動(dòng)和語(yǔ)言緊密關(guān)系的同時(shí)，也為沖動(dòng)的可塑性進(jìn)而還有升華的可能性找到了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在如何將欲望的心理活動(dòng)付諸行動(dòng)的問(wèn)題上，拉康繼承了從亞里士多德到弗洛伊德的三段論式的實(shí)踐模式，并且對(duì)此給出了一套別開(kāi)生面的闡釋。以欲望與行動(dòng)之間的關(guān)系為主軸，拉康在對(duì)文學(xué)經(jīng)典中的悲劇英雄進(jìn)行分析和解讀的過(guò)程中，實(shí)際上提出了一套獨(dú)具特色的悲劇理論，并且揭示了他的這套欲望倫理學(xué)所具有的悲劇精神。最終，可以說(shuō)這套以認(rèn)識(shí)欲望、凈化欲望并愛(ài)護(hù)欲望為宗旨的精神分析的倫理學(xué)，鼓勵(lì)人們“不在其欲望上讓步”或者說(shuō)遵照其內(nèi)心的欲望去行動(dòng)，真正做到“從心所欲”。

　　拉康，法國(guó)著名思想家，被認(rèn)為是弗洛伊德以來(lái)最重要的精神分析學(xué)家。主要作品為二十幾本《討論班》。拉康以回到弗洛伊德為旗幟，借助結(jié)構(gòu)主義的方法，提出了諸如鏡像階段論等學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代精神分析理論產(chǎn)生了重大影響。