叔本華主體理論研究

導(dǎo)言 從絕對(duì)主體到純粹主體——叔本華意志哲學(xué)中的“單一思想”
第一章 作為認(rèn)識(shí)能力的先驗(yàn)主體
第一節(jié) 先驗(yàn)認(rèn)識(shí)主體的方法論設(shè)定
第二節(jié) 先驗(yàn)認(rèn)識(shí)主體的特征設(shè)定
第三節(jié) 先驗(yàn)認(rèn)識(shí)主體的四種認(rèn)識(shí)能力
第二章 作為表象和意志的主體
第一節(jié) 作為表象和意志的主體的發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 意志作為客體化世界的主體
第三節(jié) 意志對(duì)表象世界及人的奴役
第三章 審美主體：作為認(rèn)識(shí)的純粹直觀主體
第一節(jié) 意志直接客體化的理念需要根據(jù)律之外的認(rèn)識(shí)主體
第二節(jié) 天才作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體與“美”的種類
第三節(jié) 審美與意志的和解
第四章 作為自由、道德與“虛無”的主體
第一節(jié) 自由的可能：身體作為主體和意志的同一
第二節(jié) 同情：主體對(duì)生命意志痛苦的擔(dān)當(dāng)
第三節(jié) 棄絕與“虛無”：主體對(duì)生命意志的否定
參考文獻(xiàn)
后記