建筑師解讀列斐伏爾

　　完成于1974年的杰作《空間的生產(chǎn)》于1991年的英譯出版，使列斐伏爾在英語世界的讀者群中獲得了更多聲望，但他對建筑與城市實(shí)際產(chǎn)生的影響相較之下卻頗不為人所知。盡管今日各高校的建筑、規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)專業(yè)均普遍地在閱讀列斐伏爾，但他關(guān)于實(shí)踐的教誨卻少有人領(lǐng)會。這其實(shí)無法避免，因?yàn)橛⒄Z圈在接觸列斐伏爾的過程中，也同時(shí)在排斥浪漫主義和烏托邦這兩個(gè)在其思想中最ju爭議性的要素。而此二者既具進(jìn)步性（progressive），亦是對現(xiàn)代性的正面回?fù)簟?可以說，這個(gè)時(shí)代對浪漫主義和烏托邦的反感妨礙了列斐伏爾的學(xué)說由理論研究對象向?qū)嵺`指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)化。若舍烏托邦和浪漫主義而欲以列斐伏爾之學(xué)說理解建筑與城市并進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐，則或?qū)⒛⑵渌枷氲恼嬲饬x。盡管于今時(shí)今日，烏托邦看似并無存身之所，列斐伏爾卻指出，拋棄烏托邦無異于自私自利地?cái)嘌猿松鐣c政治異化外我們“別無出路（there is no alternative）”。對不可能進(jìn)行尋求或會導(dǎo)致失敗，列斐伏爾卻指出，其亦為邁向其他可能的足下之始。借鑒列斐伏爾來思考，即要對烏托邦進(jìn)行思考，而唯有在這樣的思考中，他關(guān)于城市及其居民的論述中最歷久彌新，也最摧枯拉朽的部分，才能呈現(xiàn)于我們面前。 《建筑師解讀列斐伏爾》旨在對列斐伏爾著作中與建筑、規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)及理論同實(shí)踐相關(guān)的部分進(jìn)行簡要梳理。本書面向那些志在全面探索列斐伏爾的思想為設(shè)計(jì)所提供之可能性的學(xué)生與建筑師們。

　　納撒尼爾·科爾曼（Nathaniel Coleman）任職于英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)（Newcastle University， United Kingdom），為建筑歷史與理論專業(yè)副教授（reader）。此前在美國任教，亦曾于紐約及羅馬做執(zhí)業(yè)建筑師，為《烏托邦與建筑》[16]一書的作者及《想象與制造世界：建筑與烏托邦的再思考》[13]一書的編者，并于近年曾擔(dān)任雜志《烏托邦研究》（Utopian Studies） 2014年的一期建筑特輯的客座編輯。他亦有多篇論文發(fā)表，并在國際學(xué)術(shù)會議上就建筑與烏托邦研究做學(xué)術(shù)報(bào)告。其研究領(lǐng)域主要為建筑歷史、理論及設(shè)計(jì)與烏托邦之潛在生成力（generative potential）的碰撞交融。