知音論文藝批評(píng)體系研究

　　知音論是以對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的鑒賞與批評(píng)為本體論，以溝通作者與讀者作用的理論體系，是古典文論中最重要的理論建樹之一。本書作者直面當(dāng)代中國(guó)文藝評(píng)論生態(tài)中亟待重建且最為緊迫的本土評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、方法與體系問(wèn)題，植根中華民族傳統(tǒng)文論，在對(duì)古代知音的批評(píng)轉(zhuǎn)換、六朝知音論的審美生成和中古知音論文藝批評(píng)體系的系統(tǒng)梳理基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)基于中華民族思維特質(zhì)的、具有民族本土話語(yǔ)特色的當(dāng)代中國(guó)知音論文藝批評(píng)體系，應(yīng)對(duì)中西文藝?yán)碚摰膶?duì)話互通，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)中古知音論這一傳統(tǒng)文論的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興。

　　楊明剛，男，漢族，1976年7月出生。1999年本科畢業(yè)于華中理工大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，2006年碩士畢業(yè)于華中科技大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)（比較文學(xué)與世界文學(xué)方向），2012年博士畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)（六朝文論與中國(guó)美學(xué)方向），2014年自華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后科研流動(dòng)站出站（文藝學(xué)中國(guó)美學(xué)方向）?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員、《藝術(shù)評(píng)論》專欄主持。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)美學(xué)、中國(guó)古代文論、文藝評(píng)論。兼任國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家、青年評(píng)論員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)員、北京市美學(xué)會(huì)會(huì)員。曾獨(dú)立主持完成中國(guó)博士后科學(xué)基金面上一等資助項(xiàng)目“清代美術(shù)遺存審美意識(shí)研究”（批準(zhǔn)號(hào)：2013M540349），獨(dú)立承擔(dān)完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、國(guó)家“十二五”重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)審美意識(shí)通史”（批準(zhǔn)號(hào)：11AZD052）之清代卷子項(xiàng)；目前正主持國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中華美學(xué)與藝術(shù)精神的理論與實(shí)踐研究”（16ZD02）第五子項(xiàng)和中國(guó)藝術(shù)研究院中央基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“古典文藝?yán)碚撝械闹腥A美學(xué)精神研究”（2018-1-7），參與國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典》編撰”（17@ZH007，任編輯部主任）等4項(xiàng)***重點(diǎn)項(xiàng)目研究。在《藝術(shù)百家》《中國(guó)書法》《山東社會(huì)科學(xué)》《云南社會(huì)科學(xué)》等CSSCI和重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表相關(guān)論文50余篇，部分被中國(guó)人民大學(xué)“復(fù)印報(bào)刊資料”轉(zhuǎn)載；獨(dú)著《古代人文思潮與知音論的審美生成》（上海人民出版社2013年版，30萬(wàn)字）、《清代書法遺存審美意識(shí)研究》（山東人民出版社2015年版，26萬(wàn)字）、《中國(guó)審美意識(shí)通史﹒清代卷》（人民出版社2017年版，53萬(wàn)字）。