西方傳教士與中國(guó)近世文學(xué)

晚清四部小說(shuō)中的女性人物及其男性伴侶…………[美] 魏愛(ài)蓮1
19世紀(jì)末傳教士對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的看法
——《教務(wù)雜志》的文理與官話論述…………[美] 胡志德9
從傳教士的小說(shuō)形象談晚清的書寫策略與道德困境…………明鳳英16
晩清基督教翻譯小說(shuō)的翻譯策略研究
——以《紅侏儒傳》《喻道要旨》《五更鐘》為例…………吳淳邦32
“形式”與“精神”的拮抗
——重讀胡適《文學(xué)改良芻議》（一）…………沈國(guó)威62
“耶穌不滅孔子，孔子倒成全于耶穌”
——試論馬若瑟著《儒交信》…………李?yuàn)]學(xué)80
試論近代的歐化白話文…………袁進(jìn)105
朝向一種新的白話語(yǔ)文
——富善與晚清傳教士的白話語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)…………段懷清117
廈門《鷺江報(bào)》詩(shī)歌與晚清詩(shī)界革命運(yùn)動(dòng)…………胡全章127
清末民初天主教白話譯經(jīng)考…………劉麗霞142
新知·寓言·白話文
——明末耶穌會(huì)稀見(jiàn)文獻(xiàn)《拜客問(wèn)答》研究…………鄭海娟160
西方傳教士與近代口岸文人的關(guān)系
——以江浙新教文人為例…………邊茜178
德庇時(shí)的中國(guó)小說(shuō)觀念研究…………吳慧敏189
靈魂城圣戰(zhàn)： 班揚(yáng)原著、慕維廉漢譯《人靈戰(zhàn)紀(jì)》（1884）初探…………姚達(dá)兌210
另類的現(xiàn)代性
——近代南方傳教士及精英階層的方言改革方案…………劉云234
發(fā)現(xiàn)與規(guī)訓(xùn)： 新教傳教士與中國(guó)語(yǔ)文改革
——以《教務(wù)雜志》為中心的考察…………武春野249
淺析中韓兩國(guó)近代初期明治小說(shuō)翻譯的推移趨勢(shì)…………竇新光264
試論近代來(lái)華新教傳教士的新文學(xué)觀念
——以《教務(wù)雜志》為中心…………狄霞晨288
語(yǔ)言接觸與歐化語(yǔ)法
——西方來(lái)華傳教士和晚清語(yǔ)言革新…………宋雪299

編后記317