步平文集（全四卷）

《第一卷》目錄
代前言：中日歷史問題研究的過去、現(xiàn)在與未來
——訪中國社會科學院近代史研究所研究員步平先生001
論文選粹
東北邊疆開發(fā)與近現(xiàn)代化過程027
中俄東部邊界的歷史考察041
吉田金一先生與日本的中俄邊界史研究052
日本侵華時期國內(nèi)的反戰(zhàn)活動058
殘暴罪行不容掩蓋
——揭露侵華日軍在中國的毒氣實驗086
中日歷史問題的對話空間
——關于中日歷史共同研究的思考101
中日共同歷史研究中的理論與方法問題123
東亞地區(qū)能否建立面向未來的歷史認識136
報刊時評
第二屆“歷史認知與東亞和平論壇”國際研討會綜述149
建立面向未來的歷史認識152
歷史認識如何跨越國境160
辛亥百年與“亞洲”聯(lián)想167
歷史認識與東亞和平論壇的意義與前景175
關于戰(zhàn)后70周年的思考182
抗戰(zhàn)，氣壯山河的英雄凱歌189
中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出重大貢獻195
中國貢獻具有全局意義200
抗戰(zhàn)勝利，中國國際地位大幅提升202
大國地位的確立與中國抗戰(zhàn)史研究204
深化兩岸共同研究打造共同歷史記憶209
深切感受祖國強盛的意義214
叫響日本反思與反戰(zhàn)的聲音216
歷史問題，打不得半點兒馬虎眼
——九一八事變是日本侵略擴張“大陸政策”的必然產(chǎn)物218
日本否認戰(zhàn)爭責任正受到社會正義的譴責與懲罰224
日本歷史教科書問題的癥結何在227
東亞歷史的書寫能否跨越國境232
不解決歷史認識差異，沒法面對未來240
徹底反省侵略歷史才有光明未來244
期待日本政治家履行諾言247
改革開放與中國近代史研究249
序與書評
《日俄戰(zhàn)爭前的俄國政府決策研究（1894—1904）》序281
《廖仲愷研究——廖仲愷先生逝世八十周年紀念活動文集》序284
《中國社會科學院近代史研究所藏“滿鐵剪報”類編》序286
《滿鐵與國聯(lián)調(diào)查團研究》序293
《陽光下的罪惡——侵華日軍毒氣戰(zhàn)實錄》序296
《發(fā)生在黃土村莊里的日軍性暴力——大娘們的戰(zhàn)爭尚未結束》序300
《日本遠東戰(zhàn)爭罪行叢書》總序二305
《抗日戰(zhàn)爭與中華民族復興叢書》總序307
《戰(zhàn)后日本人的戰(zhàn)爭責任認識研究》序311
關于高橋哲哉先生的《戰(zhàn)后責任論》315
《檢證·戰(zhàn)爭責任》讀后324
烽火已然遠去精神仍要傳承
——讀《湖南抗戰(zhàn)老兵口述錄》348
關于毛里和子先生的新著350
《東京審判·戰(zhàn)爭責任·戰(zhàn)后責任》讀后362
《日本歷史教科書中的中國》序372
評介俵義文先生的新著
——《徹底剖析危險的教科書》374
一門引導讀者進入和平學研究領域的基礎教材
——評《和平學概論》389
從轉折走向新路的歷史記錄
——讀歷史轉折三部曲《前奏》《決戰(zhàn)》《新路》393
《第二卷》目錄
《靖國神社與日本軍國主義》
前言003
第一章神道教與神道意識——神社的文化背景009
第一節(jié)原始索教——神道的產(chǎn)生010
第二節(jié)從自然宗教到“律令祭祀”013
第三節(jié)與佛教和儒學的融合017
第四節(jié)關于日本的神話021
第五節(jié)神社神道與國家神道025
第六節(jié)神社的基本結構028
第二章孕育軍國主義的場所——靖國神社的產(chǎn)生032
第一節(jié)起源于日本人祖靈信仰的“靖國之神”032
第二節(jié)明治維新與“招魂祭”034
第三節(jié)東京招魂社038
第四節(jié)大村益次郎其人040
第五節(jié)從東京招魂社到靖國神社042
第三章從“忠魂”到“英靈”——戰(zhàn)爭中的靖國神社046
第一節(jié)從“忠魂”到“英靈”046
第二節(jié)失去了個體意義的“英靈”051
第三節(jié)靖國神社與天皇崇拜054
第四節(jié)遭到抵制的參拜原則057
第五節(jié)“祭政一致”體系的最大強化059
第六節(jié)護國神社和“忠靈塔”、“忠魂碑”062
第七節(jié)靖國神社的建筑065
第四章“國營化”——戰(zhàn)后圍繞靖國神社的斗爭070
第一節(jié)戰(zhàn)后地位岌岌可危的靖國神社070
第二節(jié)靖國神社的選擇073
第三節(jié)靖國神社“國營化”主張077
第四節(jié)日本的戰(zhàn)爭遺族080
第五節(jié)圍繞靖國神社“國營化”的爭議088
第五章“正式參拜靖國神社”——“靖國神社法案”的迂回策略092
第一節(jié)未獲國會接受的“靖國神社法案”092
第二節(jié)《慰靈表敬法案》——自民黨的“迂回策略”095
第三節(jié)政治家“正式參拜”靖國神社100
第四節(jié)甲級戰(zhàn)犯是如何進入靖國神社的105
第六章思想的交鋒——靖國神社訴訟110
第一節(jié)20世紀70年代的靖國神社訴訟111
第二節(jié)靖國神社訴訟的思想基礎115
第三節(jié)和平遺族會與日本遺族會的交鋒120
第四節(jié)關于“玉串料公費支出違憲”訴訟127
第五節(jié)小泉首相參拜靖國神社引起的訴訟132
第七章游就館——靖國神社的窗口137
第一節(jié)右翼團體的活動陣地138
第二節(jié)游就館的印象140
第三節(jié)“靖國精神”的大暴露147
附錄關于靖國神社的論文：日本靖國神社問題的歷史考察155
后記172
《毒氣戰(zhàn)——追尋惡魔的蹤跡》
序言175
一歷史與現(xiàn)實之間——認識化學武器179
1.契機——軍人的來訪179
2.孫吳縣的毒彈——偶然的發(fā)現(xiàn)185
3.邁開雙腳——第一次的調(diào)查190
二追根溯源——尋找毒氣炮彈的來歷196
1.發(fā)現(xiàn)了線索196
2.今天的一小步，明天的一大步203
三跨越國境的調(diào)查209
1.參加八路軍的日本人——重要的橋梁209
2.跨出國境——擴大視野的前提217
3.中日共同調(diào)查——必不可少的環(huán)節(jié)231
四化學戰(zhàn)史的回顧241
1.日本軍隊的化學武器開發(fā)史241
2.日本軍隊的化學武器種類246
3.日本軍隊的化學戰(zhàn)訓練252
4.殘暴的人體毒氣實驗261
五現(xiàn)實的人文關懷265
1.悲慘與恐怖——化學武器的傷害265
2.湮沒的事實——戰(zhàn)爭中受害的中國軍人270
3.無聲的吶喊——戰(zhàn)爭中受害的中國平民274
4.痛苦遠未結束——戰(zhàn)后化學武器的傷害281
六被害與加害——把事實告訴人們308
1.“戰(zhàn)犯”的證言會308
2.毒氣島歷史研究所313
3.牢記歷史，面向未來320
七訴訟——歷史的判決327
1.艱難的跨國訴訟327
2.維護正義的作證339
3.呼吁關注——“8·4”事件358
八銷毀與處理——面向未來的社會364
1.日本生化戰(zhàn)戰(zhàn)爭責任的被免除與重新追究364
2.《禁止化學武器公約》的簽署與生效368
3.銷毀遺棄化學武器的備忘錄370
《第三卷·戰(zhàn)后處置與戰(zhàn)爭遺留問題》目錄
前言001
第一章戰(zhàn)后初期的戰(zhàn)爭處理005
第一節(jié)日本投降與中國參與對日占領問題005
第二節(jié)遣送日本軍隊與僑民方針的確立及其實施026
第二章戰(zhàn)后審判與日本對戰(zhàn)爭責任的逃避054
第一節(jié)國際審判的原則與遠東國際軍事法庭的籌備054
第二節(jié)遠東國際軍事法庭的組成和審判準備072
第三節(jié)遠東國際軍事法庭對戰(zhàn)犯的審判和免除戰(zhàn)犯的戰(zhàn)爭責任103
第四節(jié)對乙、丙級戰(zhàn)犯的審判與南京審判134
第三章戰(zhàn)后中日關系與邦交正?；?60
第一節(jié)戰(zhàn)后初期通過民間交往處理戰(zhàn)后遺留問題160
第二節(jié)中日民間貿(mào)易及科學文化交流169
第三節(jié)中日邦交正常化的實現(xiàn)與若干問題的處理187
第四章戰(zhàn)后日本對中日戰(zhàn)爭歷史的認識與思考207
第一節(jié)從反省戰(zhàn)敗責任到反省戰(zhàn)爭責任207
第二節(jié)從戰(zhàn)爭被害立場認識軍國主義戰(zhàn)爭責任219
第三節(jié)從單純的被害意識轉向思考日本人的戰(zhàn)爭加害233
第四節(jié)圍繞戰(zhàn)爭歷史的教育和歷史教科書256
第五節(jié)日本社會關于靖國神社的爭論268
第五章戰(zhàn)后日本社會圍繞戰(zhàn)爭責任認識的逆流與中日歷史問題的浮出279
第一節(jié)歷史教科書問題與“宮澤談話”279
第二節(jié)政治家參拜靖國神社對中日關系的影響289
第三節(jié)歷史修正主義的抬頭302
第六章中日關系重新調(diào)整時期的歷史問題326
第一節(jié)冷戰(zhàn)結束與民間戰(zhàn)爭賠償要求的提出326
第二節(jié)針對日軍戰(zhàn)爭暴行的訴訟與日本人的戰(zhàn)爭責任認識344
第三節(jié)中日關系的結構性變化與歷史問題的復雜化355
第四節(jié)學術層面對歷史問題的共同研究370
主要參考文獻397
《第四卷·跨越戰(zhàn)后：日本的戰(zhàn)爭責任認識》目錄
前言001
第一部分戰(zhàn)敗——日本人精神的大崩潰
“玉音放送”埋下的歷史認識問題的“伏筆”011
被“皇國史觀”束縛思想的人們015
“圣戰(zhàn)”思想的崩潰020
發(fā)現(xiàn)“被欺騙”——初步的覺悟027
“神風特攻隊”的虛幻032
社會的“表”與“里”036
銷聲匿跡的反戰(zhàn)思想039
知識分子的“轉向”和日共最后的抵抗042
小川武滿醫(yī)生：從精神崩潰到重新振作046
初識/“大地的呼聲”/做農(nóng)民的醫(yī)生/治療心理的創(chuàng)傷
第二部分東京審判——外部對戰(zhàn)爭責任的追究追究
“戰(zhàn)爭責任”：源于外部還是內(nèi)部063
東京審判的對象065
東京審判的法庭與準備068
關于審判管轄權的辯論071
起訴書073
判決076
東京審判的意義078
東京審判的缺陷080
“東京審判史觀”——被制造出來的概念086
直面“東京審判”——與粟屋憲太郎教授對話090
研究“東京審判”的契機/未被追究的戰(zhàn)爭責任/天皇的戰(zhàn)爭責任/盟國的戰(zhàn)爭責任/東京審判與紐倫堡審判/東京審判的意義
第三部分“悔恨的共同體”——內(nèi)部對戰(zhàn)爭責任的追究
“發(fā)動戰(zhàn)爭的責任”還是“戰(zhàn)爭失敗的責任”105
被引上歧途的戰(zhàn)爭責任追究108
“一億人總懺悔”——欺騙性的戰(zhàn)爭責任論110
天皇的戰(zhàn)爭責任114
民眾主體意識的覺醒121
拒絕“國家忠誠”——大熊信行的思考127
“悔恨的共同體”——丸山真男的思考133
日本人的戰(zhàn)爭認識問題——與藤原彰先生對話137
被害與加害——雙重身份的歷史認識/歷史認識的轉折點/歷史教育/學者的責任
家永三郎：反省“無作為”的學者148
難忘的會面/和平的斗士/永存的家永精神
探討戰(zhàn)爭責任問題——與佛教僧侶大東仁對話165
佛教與戰(zhàn)爭/宗教與反戰(zhàn)/關于戰(zhàn)爭責任的思考
第四部分面向亞洲，認識戰(zhàn)爭加害
越戰(zhàn)與日本人的戰(zhàn)爭加害意識181
本多勝一與《中國之旅》191
關于南京大屠殺問題的討論197
家永三郎與教科書訴訟206
從加害角度思考戰(zhàn)爭責任211
“毒氣島”上發(fā)生的故事215
“毒氣島”/“毒氣資料館”館長村上初一/特殊的畫冊
“岐阜·2001年會”229
松井醫(yī)生／“岐阜·2001年會”/“中日不再戰(zhàn)”/基督教徒與反省
在日本舉辦“毒氣展”243
“毒氣展實行委員會”/別開生面的展覽會/不懈的努力
第五部分從盲目到覺悟——戰(zhàn)爭親歷者的思考
日本戰(zhàn)歿學生紀念會（“海神會”）257
“中國歸還者聯(lián)絡會”（“中歸聯(lián)”）261
季刊《中歸聯(lián)》272
關于“犬死”的討論279
痛苦的記憶與反思284
山邊悠喜子：參加八路軍的日本人291
不速之客/不尋常的捐款/在山邊女士家/少年時代在中國/日本投降/參加八路軍/中國人民的溫暖感情/回到中國/丈夫的遺愿/魂歸中國
三尾豐：從“鬼”到人的原日本憲兵318
誠心謝罪的“戰(zhàn)犯”/揭露侵略罪行的斗士/安息吧，三尾豐先生/“中國歸還者聯(lián)絡會”的活動
第六部分“從廣島到南京”
從原子彈到氫彈335
“原爆一號”吉川清339
和平城市的建設342
矛盾中起步的和平運動347
廣島民眾反戰(zhàn)反核立場的形成353
原子彈爆炸的被害與日本的加害358
廣島和平運動的反思364
和平運動面臨的新問題375
八月的廣島383
和平祈念館/八月的廣島/“從廣島到南京”/“感情記憶”如何跨越國境
第七部分歷史修正主義的活躍與“戰(zhàn)后責任”的思考
關于“侵略戰(zhàn)爭”性質(zhì)的爭論399
歷史認識論戰(zhàn)的焦點之一——“從軍慰安婦”問題402
“自由主義史觀”——危險的傾向407
“自由主義史觀”產(chǎn)生的國際原因411
“自由主義史觀”與“大東亞戰(zhàn)爭史觀”414
“自由主義史觀研究會”與“新歷史教科書編撰會”418
《新歷史教科書》的歷史觀422
《新歷史教科書》的戰(zhàn)爭責任認識426
歷史教科書記述的全面倒退429
對婦女性犯罪的國際審判法庭438
“戰(zhàn)爭責任”與“戰(zhàn)后責任”444
靖國神社與戰(zhàn)后責任問題448
建立跨越國境的歷史認識450
齋藤一晴：承擔社會責任的大學生456
獲得“最優(yōu)秀獎”/日本青年人如何認識戰(zhàn)爭責任/中國人的思考
古廄忠夫：行動著的學者464
難忘的友情/謀求東北亞地區(qū)歷史認識之共有/《“感情記憶”和“事實記錄”之間》——古廄先生最后的文章
后記482