123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哲學(xué)探索（2021年第1輯總第2輯）》焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢(shì)、進(jìn)程。本書(shū)收錄了《量子全息理論的本體論新解：以國(guó)際關(guān)系為例》《英雄所見(jiàn)不同：在基因編輯時(shí)代保留認(rèn)知多樣性》《用進(jìn)步儒學(xué)取代自由儒學(xué)》《我們應(yīng)該以什么方法解讀孟子之良心》等文章。

作者簡(jiǎn)介

　　唐代興（1956.9－），四川師范大學(xué)二級(jí)教授、特聘教授，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。研究領(lǐng)域：當(dāng)代哲學(xué)（包括本體論、哲學(xué)方法、美學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)）學(xué)術(shù)主題：當(dāng)代人類(lèi)何以才能理存在發(fā)展？即人善待人何以可能？人善待環(huán)境何以可能？人善待歷史和文明何以可能？學(xué)術(shù)志業(yè)：創(chuàng)建本土化的當(dāng)代哲學(xué)，即生態(tài)理性哲學(xué)及思想體系。初步成果：在三聯(lián)書(shū)店、人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、北京大學(xué)出版社等出版生態(tài)理性專(zhuān)著28部，代表作有《語(yǔ)義場(chǎng)：生存的本體論詮釋》、《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》、《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》、《倫理學(xué)原理》、八卷《生境倫理學(xué)》和三卷《國(guó)家環(huán)境治理研究》。在《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表論文234篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)，主持四川省科基金4項(xiàng)。先后獲四川省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獨(dú)立二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
思想家自述
建設(shè)性后現(xiàn)代主義研究三十年
道德學(xué)何以可能
走向倫理精神(下)
學(xué)術(shù)專(zhuān)訪
文明沖突與中國(guó)和諧智慧
——王治河教授訪談錄
以“有趣”的哲學(xué)回應(yīng)豐富的生活
——夏瑩教授訪談錄
前沿問(wèn)題研究
量子全息理論的本體論新解：以國(guó)際關(guān)系為例
語(yǔ)義場(chǎng)：動(dòng)靜合生的存在本體
——生態(tài)理性哲學(xué)基本概念詮釋(1)
美是本體知行遞變：人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)形上哲學(xué)原理
——中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)踐哲學(xué)的當(dāng)代復(fù)興探析之二
哲學(xué)與人類(lèi)未來(lái)
英雄所見(jiàn)不同：在基因編輯時(shí)代保留認(rèn)知多樣性
自然語(yǔ)言處理困境及其哲學(xué)思考
從生態(tài)馬克思主義到生態(tài)文明：希望的復(fù)興
從工業(yè)文明到生態(tài)文明：必要的轉(zhuǎn)型
從全民抗疫的道德鏡鑒中探尋公共衛(wèi)生治理之道
新冠肺炎疫情中老年人生命健康權(quán)保障：基于制度倫理的視角
傳統(tǒng)與現(xiàn)代
王船山神圣氣本論的哲學(xué)典范
我們應(yīng)該以什么方法解讀孟子之良心
用進(jìn)步儒學(xué)取代自由儒學(xué)
西方儒家民主研究評(píng)介
批評(píng)與交流
馬克·波斯特歷史唯物主義批判論析
《認(rèn)識(shí)論元批判》：破解思維與存在關(guān)系之謎的馬克思主義方案
重探馬克思生產(chǎn)方式概念的生成語(yǔ)境與當(dāng)代意義
——評(píng)周嘉昕《馬克思的生產(chǎn)方式概念》
巴蜀哲人
君子之學(xué)也，以美其身：蔡方鹿先生印象
《哲學(xué)探索》編委會(huì)成員簡(jiǎn)介
《哲學(xué)探索》征稿啟事