清泉轉(zhuǎn)彎的地方

　　箐口村是從事少數(shù)民族生態(tài)環(huán)境、水文化、稻作文化、梯田稻作文化、民族文化、民俗旅游以及哈尼族文化等領(lǐng)域研究的福地，許多專家學者在箐口村開展調(diào)查研究，也有許多機構(gòu)在箐口村建立研究基地。其中，**代表性的研究基地是云南大學建立的“教育部人文社會科學重點研究基地云南大學西南邊疆少數(shù)民族研究中心哈尼族文化研究基地”，該基地由云南大學西南邊疆少數(shù)民族研究中心教授、博士生導師馬翀煒負責。自2004 年在箐口村建立哈尼族文化研究基地以來，馬翀煒教授及其研究團隊在箐口村堅持了15 年的調(diào)查研究工作。此外，自2009 年起，云南大學哈尼族文化研究基地每年都接待云南大學民族學人類學農(nóng)村實地研究暑期學校的學員，目前已接待100 余名學員，形成100 余份調(diào)查報告，調(diào)查內(nèi)容涵蓋諸多方面，對箐口村各類現(xiàn)象的觀察大多聚焦于日常生活與旅游發(fā)展的對話。此外，基地負責人每年都帶領(lǐng)博士研究生和碩士研究生到箐口村哈尼族文化研究基地開展田野調(diào)查工作，在箐口村的田野調(diào)查基礎(chǔ)上已經(jīng)出版了5 部著作，發(fā)表了80 多篇學術(shù)期刊論文，完成了10 多篇博士碩士學位論文。此書為云南大學箐口村哈尼族文化研究基地村民日志。調(diào)查基地在當?shù)馗髌刚埲舾擅按迕袢罩尽庇涗泦T，對本村每天發(fā)生的事情進行觀察與記錄，從中國少數(shù)民族農(nóng)村的社會文化實際出發(fā)，把國際文化人類學界近20 年來爭論不休、模式各異的民族志書寫問題在中國少數(shù)民族農(nóng)村進行實驗，讓研究對象即文化持有者成為民族志的作者，運用“主位”（emic）方法，從“本文化”內(nèi)部視角對自己民族和村寨的社會文化進行敘述與評論，以求在當代國際文化人類學的學術(shù)平臺上進行中國民族志和文化人類學的“本土化”創(chuàng)新，促進具有時代特征和中國特色的文化人類學建設(shè)。

　　主編：馬翀煒，男，漢族，博士，云南大學民族學與社會學學院教授、博士生導師，云南大學箐口村哈尼族文化研究基地負責人，主要從事人類學與發(fā)展研究，長期跟蹤調(diào)查哈尼族社會文化發(fā)展問題。張雨龍，男，哈尼族，博士，云南大學民族學與社會學學院教師，主要從事民族文化與社會發(fā)展研究，長期跟蹤調(diào)查哈尼族社會文化發(fā)展問題。日志記錄：張明華，男，哈尼族，云南省紅河州元陽縣新街鎮(zhèn)箐口村村民，云南大學箐口村哈尼族文化研究基地村民日志記錄員。