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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是系統(tǒng)研究中世日本社會(huì)的斷代專門史，綜合了中世日本禪宗史、中世日本社會(huì)史，和宋明之際中日文化交流史。內(nèi)容涉及中世日本政治、外交、經(jīng)濟(jì)、宗教、習(xí)俗、生產(chǎn)、日常、教養(yǎng)、文化，和中日相互認(rèn)知等諸多領(lǐng)域，時(shí)間跨度為公元1170年至1603年。1170年以來(lái)中日貿(mào)易與禪宗交流及其對(duì)中世日本社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響是本書重點(diǎn)。中世日本，武士階級(jí)在掌權(quán)后重開(kāi)國(guó)門，“海外雄飛”，這一內(nèi)向到外向的轉(zhuǎn)變促成中日間禪僧的頻繁往來(lái)和禪文化的交流，中國(guó)禪文化因此東漸改變了日本武士的信仰，促成鐮倉(cāng)新佛教的繁榮。禪宗在日本的立宗，成為將軍武士的宗教，并上升為日本“國(guó)教”，促成了中世日本的政治理念、外交機(jī)制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易體制、宗教倫理、學(xué)術(shù)思想、生產(chǎn)技術(shù)、習(xí)俗教養(yǎng)等的變更乃至轉(zhuǎn)型。中國(guó)禪宗東漸還附帶向日本輸出了宋明新儒學(xué)，中世日本社會(huì)對(duì)新儒學(xué)的接受又引導(dǎo)日本進(jìn)入近世社會(huì)。中國(guó)禪宗作為意識(shí)形態(tài)與日本社會(huì)的結(jié)合，使禪宗及其附帶傳入日本的宋明理學(xué)彰顯了中國(guó)文化在宋明時(shí)代的軟實(shí)力。

作者簡(jiǎn)介

　　郝祥滿，男，漢族，1968年生，安徽潛山（現(xiàn)為天柱山市）人。碩士畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)日本研究院，博士畢業(yè)于浙江大學(xué)日本文化研究所、古籍研究所。現(xiàn)為湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)日本史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)世界中世紀(jì)史研究會(huì)理事、中國(guó)世界近代史研究會(huì)理事。研究領(lǐng)域?yàn)椋喝毡練v史、日本文化、中日關(guān)系史、中日社會(huì)文化比較研究、中日近代化比較研究、禪宗史、中國(guó)近代社會(huì)文化等。目前已出版《朝貢體系的建構(gòu)與解構(gòu)——另眼相看中日關(guān)系史》《日本人的色道》《奝然與宋初的中日佛法交流》《中日關(guān)系史（894-1170）》等5部專著，主編1部、合著參編5部；在《光明日?qǐng)?bào)（理論版）》、World History Studies、《世界民族》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等報(bào)（期）刊和論文集上發(fā)表論文80余篇。主持完成國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目2項(xiàng)，主持在研國(guó)家社科基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 本書的研究對(duì)象及相關(guān)概念的界定
第二節(jié) 本書研究選題的重點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 本書敘事手法、論證方法和結(jié)構(gòu)安排
第一章 1170年以后的日本宗教改革與信仰轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 1170年以前中國(guó)禪宗在日本的“曇現(xiàn)”
第二節(jié) 北宋時(shí)禪宗東傳日本卻未能在日本立宗的原因
第三節(jié) 平安鐮倉(cāng)之際的社會(huì)動(dòng)蕩與宗教改革高潮
第四節(jié) 鐮倉(cāng)初期的社會(huì)背景與宗教復(fù)興政策的影響
第二章宋禪初傳與“兼修禪”在日本的傳播
第一節(jié) 為改造社會(huì)而西行求法的日本天臺(tái)僧
第二節(jié) 顯密兼修的榮西開(kāi)創(chuàng)日本臨濟(jì)宗兼修禪
第三節(jié) 兼修禪在鐮倉(cāng)佛教諸宗中初步立足的原因
第四節(jié) 日僧道元參學(xué)宋禪師天童如凈并得印證
第五節(jié) 道元在“顯密體制”下開(kāi)創(chuàng)日本曹洞宗宣揚(yáng)純粹禪
第三章日本禪宗的興盛與西行來(lái)宋求學(xué)禪僧
第一節(jié) 成為日本禪宗祖庭的南宋五山
第二節(jié) 大宋宗風(fēng)與日本流派——以宋日師資相傳為視角
第三節(jié) 宋日禪宗師徒之間的法印和心印
第四節(jié) 日僧來(lái)宋參禪和“自教歸禪”的高潮
第四章宋禪僧的東渡與日本禪宗的純化
第一節(jié) 幕府聘請(qǐng)大宋高僧東渡：從蘭溪開(kāi)始
第二節(jié) 在挫折之中堅(jiān)持弘揚(yáng)純粹禪的蘭溪道隆
第三節(jié) 兀庵普寧、大休正念等宋高僧的東渡
第四節(jié) 遺宋高僧應(yīng)聘東渡——無(wú)學(xué)祖元的經(jīng)歷
第五節(jié) 東渡宋朝禪僧的西歸及其原因的分析
第五章元僧東渡日本與中國(guó)禪林清規(guī)的提倡
第一節(jié) 從招降使節(jié)變身弘法大師的一山一寧
第二節(jié) 純粹禪的推廣與元朝叢林清規(guī)的倡導(dǎo)
第三節(jié) 冒波濤戰(zhàn)亂之險(xiǎn)到元朝的日本求法巡禮僧
第四節(jié) 日本曹洞宗的分裂與瑩山紹瑾的復(fù)興活動(dòng)
第五節(jié) 東渡日本的中國(guó)曹洞宗高僧及其影響
第六章禪宗作為“國(guó)教”而鼎盛并影響中世日本政體
第一節(jié) 日本禪宗五山十剎制度的確立
第二節(jié) 國(guó)師夢(mèng)窗竦石與日本京都禪宗的極盛
第三節(jié) 日本的佛法與王法：以禪宗修法鎮(zhèn)護(hù)日本國(guó)家
第四節(jié) 日本幕府與朝廷競(jìng)相籠絡(luò)禪僧
第七章中日禪宗交流與中世日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 宋元時(shí)期的中日航海貿(mào)易與文化交流
第二節(jié) 明日朝貢貿(mào)易的恢復(fù)促成日本禪寺經(jīng)濟(jì)的繁榮
第三節(jié) 中世日本的商品經(jīng)濟(jì)與港町城市的發(fā)展
第四節(jié) 中世日本手工業(yè)和生產(chǎn)力、生活方式的變革
第八章禪宗傳播與中世日本政治外交觀念的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 中世日本社會(huì)對(duì)外觀念從上到下的轉(zhuǎn)換
第二節(jié) 作為外交機(jī)關(guān)的五山和出任大使的五山禪僧
第三節(jié) 禪宗的日本化與五山禪僧的士大夫化
第四節(jié) 中世日本上層社會(huì)的外向追求與自卑心理
第九章五山禪學(xué)傳播與中世日本學(xué)術(shù)、道術(shù)的轉(zhuǎn)型一
第一節(jié) 隨禪宗東傳日本的儒學(xué)和儒家思想
第二節(jié) 從“教禪角論”到“儒佛不二論”的學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 日本禪僧的修業(yè)與中世日本學(xué)術(shù)的拓展
第四節(jié) 禪宗文化、武家文化與中世日本的教育轉(zhuǎn)型
第十章禪宗傳播與中世日本社會(huì)生活的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 物質(zhì)與精神：從“唐物”至上到日本“自慢”的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 公私與朝野：日本中世社會(huì)“祭政關(guān)系”的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 禪宗傳播與中世日本社會(huì)的民俗宗教
第四節(jié) 禪宗的流傳與中世社群觀念、世俗倫理的轉(zhuǎn)變
終章中世日本禪宗的衰落與意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 禪僧學(xué)問(wèn)興趣的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致“由禪入儒”的變身
第二節(jié) 社會(huì)心態(tài)的變化與禪宗社會(huì)地位的失落
第三節(jié) 禪宗的“國(guó)教”地位逐漸被儒學(xué)取代
附錄一中世中日關(guān)系史大事對(duì)照年表
附錄二征引和參考文獻(xiàn)目錄
一中文出版史料（包括影印）
二中文出版研究著作和論文
三日本編輯出版漢文典籍等史料
四日文研究專著和論文
五博士學(xué)位論文
后記