現(xiàn)象學(xué)視域中生態(tài)美學(xué)的方法問題研究

　　生態(tài)美學(xué)是當(dāng)前最為重要的美學(xué)理論之一。但生態(tài)美學(xué)的方法論建設(shè)一直落后于其理論的建構(gòu)。原因在于：生態(tài)美學(xué)以生態(tài)為基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)要求人們回歸到純粹的生態(tài)環(huán)鏈之中，而自然狀態(tài)中的生態(tài)環(huán)鏈?zhǔn)菦]有意識的。而審美經(jīng)驗作為人類的一種經(jīng)驗，必然依賴于人類意識而存在。因此，生態(tài)美學(xué)首先就需處理意識與生態(tài)的矛盾。本書帶著這個問題切入，從現(xiàn)象學(xué)的視角，在人類自身的意識領(lǐng)域中解決這一問題。在這一領(lǐng)域之中，一方面，生態(tài)美學(xué)要求人們意識到自然對人類的構(gòu)造性，意識到自身處于生態(tài)環(huán)鏈之中，這是一種有限性經(jīng)驗；另一方面，生態(tài)美學(xué)作為一種審美經(jīng)驗，而審美經(jīng)驗的本質(zhì)在于它是人類對自我存在的一種肯定性經(jīng)驗。因此，生態(tài)美學(xué)整個的理論建構(gòu)，必須能將人類的有限性經(jīng)驗視為一種肯定性經(jīng)驗。也說是說，生態(tài)美學(xué)要處理的核心問題，正是生態(tài)原則與人類原則之間的矛盾。而要解決這一矛盾，生態(tài)美學(xué)就須建要一種獨特的方法論。

　　孫麗君，1969年生，山東寧陽人，1999年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，2005年畢業(yè)于山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位，師從曾繁仁教授，2011年從山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院美學(xué)專業(yè)博士后流動站出站，師從劉杰教授，2012年美國賓夕法尼亞州立大學(xué)自由藝術(shù)學(xué)院哲學(xué)系訪問學(xué)者，師從伽達默爾的學(xué)生Dennis Schmidt教授。2006年晉升副教授，2011年晉升教授?，F(xiàn)為山東財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。研究方向為西方美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在論和詮釋學(xué)美學(xué)；已出版專著《哲學(xué)詮釋學(xué)視野中的藝術(shù)經(jīng)驗》（2009年）、《伽達默爾的詮釋學(xué)美學(xué)思想研究》（2013年），在《外國文學(xué)評論》、《馬克思主義與現(xiàn)實》等期刊發(fā)表論文40余篇；翻譯伽達默爾、帕爾默的論文多篇；獲省級、校級多項獎勵；主持國家社科基金后期項目一項、山東省哲學(xué)社會科學(xué)一般項目一項，獨立完成了山東省博士后擇優(yōu)項目一項，參與省部級課題多項。