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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本·瓊生的城市喜劇代表了17世紀(jì)早期英國(guó)喜劇從宮廷走向城市、從浪漫走向現(xiàn)實(shí)、從田園牧歌走向諷刺批評(píng)的新方向。本書(shū)以本·瓊生城市喜劇中的怪誕為研究對(duì)象，首先探究其怪誕的根本性質(zhì)及其思想來(lái)源，隨后分別從四個(gè)方面探討了不同城市喜劇中的怪誕形態(tài)，即《福爾蓬涅》中的愚人怪誕、《艾潑辛》中的女性怪誕、《煉金術(shù)士》中的怪誕城市和《巴斯洛繆集市》中的怪誕群像，提出瓊生式怪誕是兼具古典式道德勸誡性和現(xiàn)代化狂歡顛覆性的雙重怪誕。

作者簡(jiǎn)介

　　吳美群，女，1981年生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，比較文學(xué)博士后，美國(guó)堪薩斯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，長(zhǎng)沙學(xué)院教師。主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章本·瓊生的矛盾喜劇思想
第一節(jié) 本·瓊生的古典主義思想
一、本·瓊生對(duì)賀拉斯的創(chuàng)造性模仿
二、本·瓊生與其他思想家的互文
第二節(jié) 本·瓊生的狂歡化人文主義思想
一、本·瓊生與伊拉斯謨
二、本·瓊生與拉伯雷
第三節(jié) 基于矛盾喜劇思想的雙重性怪誕
第二章道德勸誡與愚人狂歡的結(jié)合一福爾蓬涅》中的愚人怪誕
第一節(jié) 關(guān)于《福爾蓬涅》的爭(zhēng)議
第二節(jié) 古典主義視域下的道德勸誡
第三節(jié) 人文主義視域下的愚人狂歡
第三章替罪羊與顛覆者的統(tǒng)一一艾潑辛》中的女性怪誕
第一節(jié) 西方女性怪誕化歷史概述
第二節(jié) 充當(dāng)?shù)赖聭徒涮孀镅虻呐怨终Q
第三節(jié) 充當(dāng)狂歡化顛覆者的女性怪誕
第四章顛覆與含納的融合——《煉金術(shù)士》中的怪誕之城
第一節(jié) 關(guān)于《煉金術(shù)士》的爭(zhēng)議
第二節(jié) 烏托邦共和國(guó)——煉金屋內(nèi)的狂歡
第三節(jié) 秩序的回歸——古典精英主義者的道德諷刺
第五章秩序與狂歡的矛盾體——《巴斯洛繆集市》中的怪誕群像
第一節(jié) 斯多葛．基督教．狂歡化人文主義的矛盾體
第二節(jié) 清教心靈與怪誕肉體的博弈
第三節(jié) 雙重怪誕人體的典范：厄休拉
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)