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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代空間發(fā)展與人居建設(shè)內(nèi)涵豐富、成就輝煌、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)劃技術(shù)系統(tǒng)成熟，思想與方法浩闊。但是，中國(guó)古代很少用“規(guī)劃”（規(guī)劃）一詞，多使用更為廣義的“規(guī)畫(huà)”（規(guī)畫(huà)）。規(guī)畫(huà)也稱(chēng)計(jì)畫(huà)、謀畫(huà)，大到國(guó)家發(fā)展、區(qū)域性治水、戰(zhàn)爭(zhēng)之運(yùn)籌帷幄，小到具體的宮室之經(jīng)營(yíng)、水利工程之建設(shè)等，運(yùn)用十分廣泛。中國(guó)規(guī)畫(huà)實(shí)踐豐富而復(fù)雜，值得從理論上加以總結(jié)提煉。歷史地看，一切事物包括規(guī)畫(huà)在內(nèi)，既然已經(jīng)發(fā)生，就有其必然性，有規(guī)律性的東西可以探索；同時(shí)，具體的規(guī)畫(huà)活動(dòng)又有其特定的偶然因素，特別是主其事者的個(gè)人行為，這也是規(guī)畫(huà)創(chuàng)造性的源泉。在中國(guó)規(guī)畫(huà)實(shí)踐中，這種偶然與必然、規(guī)律性與創(chuàng)造性，是本書(shū)研究的主題和核心。

作者簡(jiǎn)介

　　武廷海，清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)城市規(guī)劃系主任。本科就讀于南京大學(xué)地理系，博士師從吳良鏞院士，具備多角度的學(xué)科背景，現(xiàn)任中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)規(guī)劃歷史與理論委員會(huì)副主任委員、學(xué)術(shù)工作委員會(huì)副主任委員、組織工作委員會(huì)委員、山地城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，世界人居學(xué)會(huì)（WSE）會(huì)員，《城市與區(qū)域規(guī)劃研究》執(zhí)行主編等。著述《中國(guó)近現(xiàn)代區(qū)域規(guī)劃》（清華大學(xué)出版社）、《六朝建康規(guī)畫(huà)》（清華大學(xué)出版社）、《空間共享》（商務(wù)印書(shū)館）等。

圖書(shū)目錄

概述
一、人居及其規(guī)畫(huà)
二、人居本質(zhì)
三、為治之治
四、相地之相
五、營(yíng)建之營(yíng)
六、規(guī)畫(huà)道與術(shù)
第一章人居：作器成物，物返其宅
第一節(jié) 原始
伏羲畫(huà)卦結(jié)繩
神農(nóng)時(shí)代人居發(fā)生
制禮作樂(lè)，以利天下
作井作邑，田邑共生
第二節(jié) 器用
器惟求新
當(dāng)其無(wú)有
人居與空間意識(shí)
居民為先
第三節(jié) 返宅
道生萬(wàn)物
人法自然
知常乃久
物返其宅
安其居樂(lè)其俗
第二章為治：參贊天地，設(shè)官治民
第一節(jié) 治之綱紀(jì)
王官之學(xué)
務(wù)為治
《文子》論治之綱紀(jì)
《淮南子》論治之綱紀(jì)
第二節(jié) 圣王域民
域民之法
著民于地
《茍子》論善群而有分
《管子》論度地形而為國(guó)
第三節(jié) 辨方正位，體國(guó)經(jīng)野
設(shè)官治民
辨方正位
體國(guó)經(jīng)野
第四節(jié) 量地制邑，度地居民
審時(shí)度勢(shì)
“地一邑一民一居”體系
制土分民之律
民安其居
第五節(jié) 墾田創(chuàng)邑，阡陌郡縣
公候地方百里
為田開(kāi)阡陌與聚邑為縣
縣方百里
都城的核心地位
國(guó)土之規(guī)畫(huà)與山水城體系
……
第三章地宜：相土嘗水，觀(guān)法于地
第四章形法：舉勢(shì)立形，形數(shù)相合
第五章風(fēng)水：藏風(fēng)得水，形止氣蓄
第六章巧工：天地材工，作巧成器
第七章規(guī)畫(huà)：山川定位，法地作城
第八章象天：參天營(yíng)居，太紫圓方