為什么，是植物圖鑒

為什么，是植物圖鑒
第一章　連續(xù)不斷的視覺(jué)掠奪
記錄這種幻影—從記錄到紀(jì)念碑
平面圖像幻想論
當(dāng)代藝術(shù)的疲敝—參加第七屆巴黎青年雙年展
攝影，僅限一天的現(xiàn)實(shí)性
第二章　日期、場(chǎng)所、行為
照相機(jī)背負(fù)著悲觀主義
回歸樸素的記錄
美學(xué)的崩壞
攝影能喚醒語(yǔ)言嗎？
紀(jì)錄片的今日課題
攝影能夠挑釁語(yǔ)言了嗎？
決定攝影價(jià)值的事物
照相機(jī)能盜取現(xiàn)實(shí)嗎？
電視攝像機(jī)是現(xiàn)實(shí)的工作者
作品是現(xiàn)實(shí)的一部分
戈達(dá)爾不可能存在于作品的背后
作為不可避免之姿態(tài)的電影
確立影像的黨派性是否可能？
讓該存在的事物成立
不是血，而是紅色顏料
詭辯的迷宮
源于日期與場(chǎng)所的想法
能否逃離作為制度的視角
表現(xiàn)總是危險(xiǎn)的
虛構(gòu)的祭典，虛構(gòu)的肉體
費(fèi)里尼的羅馬
包裹科羅拉多大峽谷
“觀看”戲劇這種行為
第三章　現(xiàn)在，所謂觀看究竟是什么
什么，現(xiàn)在再說(shuō)爵士樂(lè)？——場(chǎng)域論概說(shuō)
非洲歸來(lái)
舞臺(tái)上、屏幕上的那種赤裸裸的直接性
電影能否用來(lái)煽動(dòng)
復(fù)制時(shí)代的“表現(xiàn)”是什么——關(guān)于“瘋狂·天野—白川義員的審判”
“發(fā)現(xiàn)日本”：被囚之旅的意義
無(wú)論如何都引人思考的問(wèn)題：報(bào)道中的日本特色

后　記
解　說(shuō) 判定的倫理