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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《經(jīng)今古文之爭(zhēng)與近代學(xué)術(shù)嬗變》是關(guān)于近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的學(xué)術(shù)史研究著作。近代中國(guó)學(xué)術(shù)史是近代史研究的重要領(lǐng)域，由于其復(fù)雜性與難度，廣為關(guān)注。經(jīng)今古文問題為清學(xué)漢宋之爭(zhēng)的子題，后演化為清末民初政教、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的樞紐。晚清今文學(xué)復(fù)興，尤其是康有為公羊改制學(xué)說(shuō)引起一系列學(xué)術(shù)文化思潮，牽涉到晚清民國(guó)政治、社會(huì)、思想、學(xué)術(shù)等諸多層面，經(jīng)今古文之爭(zhēng)一直是海內(nèi)外學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本書歷時(shí)性考察經(jīng)今古文之爭(zhēng)在晚清民國(guó)時(shí)期的淵源流變，虛實(shí)相濟(jì)，貫通經(jīng)史，揭示出儒學(xué)義理與科學(xué)史學(xué)二者誠(chéng)有珠聯(lián)璧合的可能，為我們認(rèn)識(shí)近代中國(guó)提供了深入的視角。

作者簡(jiǎn)介

　　張凱，湖北武漢人。中山大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)任浙江大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系副教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近代學(xué)術(shù)思想史，晚清民國(guó)社會(huì)與文化，嘗試在現(xiàn)代學(xué)術(shù)語(yǔ)境中溝通義理與經(jīng)史之學(xué)，建構(gòu)義理、制度與事實(shí)三者間的能動(dòng)系統(tǒng)。在《哲學(xué)研究》、《近代史研究》、《世界宗教研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》等刊物發(fā)表論文三十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言

第一章《今古學(xué)考》與廖平學(xué)術(shù)旨趣的確立及其轉(zhuǎn)承
一、著述緣起：蜀學(xué)復(fù)興與專求大義
二、通經(jīng)致用：別戶分門與息爭(zhēng)調(diào)和
三、學(xué)術(shù)回響：從平分今古到尊今抑古
四、經(jīng)史分流：廖平、康有為學(xué)術(shù)公案的余緒

第二章今古之爭(zhēng)：四川國(guó)學(xué)院時(shí)期的廖平與劉師培
一、“有東西無(wú)南北”
二、天人性命與禮制之別
三、“古文流派至此確然卓立”

第三章政學(xué)糾葛：近代今文學(xué)系譜的演化與生成
一、 “復(fù)原孔教”與“康學(xué)大興”
二、“古學(xué)復(fù)興”視野中的今文學(xué)敘述
三、中國(guó)的文藝復(fù)興：今文學(xué)運(yùn)動(dòng)
四、真?zhèn)谓裎膶W(xué)之辨：《公羊》與《穀梁》

第四章 “述文化于史”：宋育仁與近代經(jīng)史學(xué)之省思
一、“治經(jīng)門路”與“史家本色”
二、孔學(xué)統(tǒng)系：人倫與政教
三、形意之辨：國(guó)學(xué)與分科

第五章今古分合與民國(guó)學(xué)界的古史派分
一、經(jīng)今古文之爭(zhēng)與民初古史學(xué)
二、“儒家正統(tǒng)史觀”與“諸子百家之言”
三、“考信”與“辨?zhèn)巍?br />四、方法和宗旨

第六章今古分合與“國(guó)史”重建
一、文化與古史
二、史術(shù)與史學(xué)
三、義理與制度

第七章文史分合：章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)與國(guó)難之際國(guó)學(xué)走向
一、國(guó)學(xué)講習(xí)
二、宗旨異趣
三、“章氏之國(guó)學(xué)”
四、求真與致用

第八章 “超今文學(xué)”與民國(guó)學(xué)術(shù)流變
一、“再興末次今古文論戰(zhàn)”
二、“回到廖平”
三、“辨?zhèn)巍迸c“析學(xué)”

結(jié)語(yǔ) 文明的估價(jià)與開新

參考文獻(xiàn)