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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是一部永遠(yuǎn)應(yīng)時(shí)的政治哲學(xué)理論經(jīng)典之作。在本書中，阿倫特從我們最嶄新的經(jīng)驗(yàn)和最切近的恐懼出發(fā)，重新考慮人的條件，圍繞著“我們正在做什么”這一中心主題，阿倫特系統(tǒng)地討論了勞動(dòng)、工作和行動(dòng)。她理解的人的“條件”，既不是所謂人的本質(zhì)屬性，也不是康德意義上規(guī)定人類經(jīng)驗(yàn)方式的超驗(yàn)條件，而是人在地球上被給定的那些生存條件：勞動(dòng)的條件是人們必需維生，工作的條件是人們必需建造一個(gè)人造物的世界，行動(dòng)的條件是人們必需在交往中彰顯自己，回答“我是誰”的問題。離開了這些條件，生活就不再是“人”的生活了。

作者簡(jiǎn)介

　　德裔美籍猶太人，生于德國漢諾威。曾師從海德格爾和雅思貝爾斯，在海德堡大學(xué)獲博士學(xué)位。自1954年開始，阿倫特先后在美國加利福尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約布魯克林學(xué)院開班講座；她還擔(dān)任過芝加哥大學(xué)教授、紐約社會(huì)研究新學(xué)院教授。阿倫特以《極權(quán)主義的起源》《過去*未來之間》《論革命》以及《人的境況》等著作為當(dāng)代政治哲學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為20世紀(jì)蕞具原創(chuàng)性和影響力的政治思想家之一。

圖書目錄

序言丹尼爾·艾倫 / 1
導(dǎo)言瑪格麗特·加諾芬 / 1
前言 / 1第一章人的條件 / 1
1. 積極生活與人的條件 / 1
2. 積極生活的術(shù)語 / 5
3. 永恒對(duì)不朽 / 9第二章公共和私人領(lǐng)域 / 14
4. 人：一種社會(huì)的或政治的動(dòng)物 / 14
5. 城邦與家庭 / 18
6. 社會(huì)的興起 / 24
7. 公共領(lǐng)域：共同 / 32
8. 私人領(lǐng)域：財(cái)產(chǎn) / 39
9. 社會(huì)的和私人的 / 44
10. 人類活動(dòng)的定位 / 48第三章勞動(dòng) / 60
11. “我們身體的勞動(dòng)和我們雙手的工作” / 60
12. 世界的物性 / 68
13. 勞動(dòng)和生命 / 70
14. 勞動(dòng)與繁殖 / 73
15. 財(cái)產(chǎn)的私人性和財(cái)富 / 79
16. 工作器具與勞動(dòng)分工 / 84
17. 一個(gè)消費(fèi)者社會(huì) / 91第四章工作 / 105
18. 世界的持存 / 105
19. 物化 / 107
20. 工具性和勞動(dòng)動(dòng)物 / 111
21. 工具性和技藝人 / 117
22. 交換市場(chǎng) / 121
23. 世界的恒久性及藝術(shù)品 / 127人的境況(第二版)目錄第五章行動(dòng) / 137
24. 行動(dòng)者在言行中的彰顯 / 138
25. 關(guān)系網(wǎng)和被實(shí)現(xiàn)的故事 / 142
26. 人類事務(wù)的脆弱性 / 147
27. 希臘的解救之道 / 151
28. 權(quán)力與顯現(xiàn)空間 / 156
29. 技藝人與顯現(xiàn)空間 / 163
30. 勞工運(yùn)動(dòng) / 166
31. 制造對(duì)行動(dòng)的傳統(tǒng)替代 / 171
32. 行動(dòng)的過程性質(zhì) / 179
33. 不可逆性和寬恕的力量 / 183
34. 不可預(yù)見性和承諾的權(quán)力 / 189第六章積極生活與現(xiàn)代 / 198
35. 世界異化 / 198
36. 阿基米德點(diǎn)的發(fā)現(xiàn) / 205
37. 普遍科學(xué)對(duì)自然科學(xué) / 213
38. 笛卡爾式懷疑的興起 / 217
39. 內(nèi)省和共同感的喪失 / 221
40. 思想和現(xiàn)代世界觀 / 225
41. 沉思與行動(dòng)的倒轉(zhuǎn) / 228
42. 積極生活內(nèi)的倒轉(zhuǎn)和技藝人的勝利 / 232
43. 技藝人的失敗和幸福原則 / 240
44. 生命作為至善 / 246
45. 勞動(dòng)動(dòng)物的勝利 / 251致謝 / 263
索引 / 265
重訂后記 / 303