沒有文學的文學理論

　　我們知道，每一個時代都有自己的問題，因而也都有其自身的議題和話語。21世紀以來，在中國有兩個現(xiàn)象日益突出，其本身當然需要闡釋，但它們也業(yè)已成為據(jù)以觀察其他一切現(xiàn)象的理論視角：一是市場經(jīng)濟快速而深入的發(fā)展及其所促成的豐裕社會首先在大都市地區(qū)繁榮興盛，然后蔓延和滲透至政治實踐和廣義文化實踐的所有方面，即興式、碎片化、淺意義的短視頻應該是其一個新的表現(xiàn)；二是中國經(jīng)濟的急劇膨脹和全球化及其所導致的世界利益格局的變化與老牌霸權國家對此變化的不適和反應，例如最近十數(shù)年來中美之間所發(fā)生的摩擦、沖突、“戰(zhàn)爭”（但愿只是一個預警）及其不可把握的未來走勢。而與之相呼應的，是國人基于實力自信所產(chǎn)生的文化自信亦日益增強，例如，一直以來的“崇洋媚外”“洋人例外”不斷被呼吁轉(zhuǎn)向“一視同仁”和“國民待遇”。以上兩種現(xiàn)象可分別簡稱為“市場化”和“全球化”。經(jīng)濟上的市場化在美學和文學方面的一個回聲或遺響是“日常生活審美化”或“審美泛化”以及與之平行的“大文學”或“泛文學”概念的提出或復興（如果以為傳統(tǒng)上原本就存在這樣的觀念的話），而全球化帶來的則是國人之逐漸擺脫鴉片戰(zhàn)爭以來深埋在其無意識深處的后殖民情結(jié)和心理創(chuàng)痛，從而于一個愈益翻轉(zhuǎn)過來的語境之中重新審視自我與外部世界以及二者之間的關系?；\統(tǒng)言之，在學科或?qū)W術方向的形成上，市場化催生了文化研究，與此同時，全球化是改寫了一切“比較”研究或“國際性”研究。

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