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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　陳天祥作《四書辨疑》，被時(shí)人認(rèn)為是質(zhì)疑朱學(xué)之作。陳氏此書，所質(zhì)疑者不惟《集注》一書而已，亦有對(duì)經(jīng)文本身的疑問(wèn)和對(duì)前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見(jiàn)。雖質(zhì)疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四庫(kù)館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”“實(shí)非有意立異規(guī)為門戶之爭(zhēng)者”，評(píng)價(jià)此書無(wú)害于朱熹《四書章句集注》，可并存相參。應(yīng)該說(shuō)，《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開(kāi)去對(duì)經(jīng)文的探究，其目的不是要貶抑朱學(xué)，而是力圖匡正朱學(xué)，使其更加符合經(jīng)文旨意。

作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介陳天祥（1230—1316），原趙州寧晉（今河北）人，號(hào)曰緱山先生。其平生喜淡泊，居則閱經(jīng)史，出惟一仆自隨，張養(yǎng)浩贊其“剛焉不詘于欲，正焉不撓于邪”。陳氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，于四書學(xué)頗有心得，所著《四書辨疑》乃元代經(jīng)學(xué)的重要著作。點(diǎn)校者簡(jiǎn)介光潔，安徽桐城人。上海大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士，學(xué)位論文《元儒陳天祥〈論語(yǔ)辨疑〉研究》。

圖書目錄

卷一大學(xué)
在親民。
安而後能慮。
慮而後能得。
物有本末。事有終始。
顧提天之明命。
湯之盤銘。
作新民。
周雖舊邦，其命惟新。
如切如磋者，道學(xué)也。如琢如磨者，自修也。
四書辨疑
「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
此謂知之至也。
是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
彼為善之，小人之使為國(guó)家。
卷二論語(yǔ)
學(xué)而第一
其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。
巧言令色，鮮矣仁。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
行有餘力，則以學(xué)文。
賢賢易色。
賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
無(wú)友不如己者。
父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。
禮之用，和為貴。
信近於義，言可復(fù)也；恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。
子貢曰：「貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？」于曰：「可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?br /> ……
卷三論語(yǔ)
卷四論語(yǔ)
卷五論語(yǔ)
卷六論語(yǔ)
卷七論語(yǔ)
卷八論語(yǔ)
卷九孟子
卷十孟子
卷十一孟子
卷十二孟子
卷十三孟子
卷十四中庸
卷十五中庸