與命與仁：原始儒家倫理精神與現(xiàn)代性問題

萬俊人：相“與”之道——序唐文明《與命與仁》
張祥龍：中國思想對話的機緣何在？——《與命與仁》序
導(dǎo)論 文化懷鄉(xiāng)中的理性與情感
第一章 與命與仁：原始儒家的倫理精神及其現(xiàn)代詮釋
一、道統(tǒng)觀念的重建與儒家思想的歷史性
二、原始儒家的概念界說
三、從“賓帝”到“配天”：商周天命觀的轉(zhuǎn)變
四、“仁”的突破：孔子的“截斷眾流”
五、“立命”與“存性”：思孟的“涵蓋乾坤”
第二章 問題與觀念：現(xiàn)代性格義
一、何謂現(xiàn)代性
二、現(xiàn)代性與被解放的傳統(tǒng)
（一）后現(xiàn)代性與現(xiàn)代性
（二）文明與野蠻：解放的雙刃劍
（三）現(xiàn)代性問題以及被解放的傳統(tǒng)
第三章 原始儒家的天命：道德史觀與現(xiàn)代性的時間問題
一、生命存在與歷史意識
二、時間之性象與良知之呼聲
（一）時間之性象與良知之呼聲
（二）“宜善用今”：現(xiàn)代性的時間倫理
（三）如何反對“現(xiàn)在的屠殺者”？
（四）民族性承負還是文化慧命？
（五）希望本無所謂有、無所謂無嗎？
第四章 原始儒家的“為己之學”與現(xiàn)代性的自我問題
一、“為己之學”與自我本真性問題
二、原始儒家良知觀的現(xiàn)代辨析
第五章 原始儒家的“天命在身”觀念與現(xiàn)代性的政道問題
一、道德理想主義檢討
二、超越自由主義與共同體主義
結(jié)語 生命的憂患意識與悲劇意識
一、認知與接納：軸心文明交會中的不同態(tài)度
二、與命運的抗爭：軸心突破與人類的困境意識
三、悲劇的再生、憂患意識與人類的永恒困境
參考文獻
理想的機緣與現(xiàn)實的機緣
再版后記