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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《華夏幽境辟蹊：中華文化史源頭課題論集》作者潛心研究中西文化數(shù)十年，通過抽絲剝繭、比較研究，針對(duì)“尚齒”尊老：中華精神文明的源頭活水、華人之吃的由來及對(duì)中華文化的影響、“水火”范疇與中華文明等五六個(gè)華夏源頭“追問”，通過論證對(duì)每個(gè)追問給出了考據(jù)貼切的解答。此外，還針對(duì)東西、箸的由來、生日禁忌、對(duì)聯(lián)等中華文化形態(tài)提出了獨(dú)見?！度A夏幽境辟蹊：中華文化史源頭課題論集》跨文化、跨領(lǐng)域、跨體裁，將奇趣隨筆與學(xué)術(shù)考據(jù)相結(jié)合，精彩展示了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繽紛現(xiàn)象、歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵，具有很高的出版價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　高成鳶，威海人，1936年生。長(zhǎng)期供職于圖書館，后期被黃鈺生館長(zhǎng)（西南聯(lián)大元老）特許從事研究。經(jīng)季羨林先生推薦，完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目“尚齒”傳統(tǒng)研究，被評(píng)為“存亡繼絕”：同時(shí)探究相關(guān)的飲食史，成為中國(guó)飲食文化開拓者之一。退休后繼續(xù)探索華夏源頭一系列空白課題。曾承擔(dān)中央文史館傳統(tǒng)文化研究子課題，三次撰寫論文參與該館主辦的國(guó)學(xué)論壇，其中關(guān)于“‘水火’范疇”的超長(zhǎng)論文被《文史哲》作為重點(diǎn)發(fā)表。

圖書目錄

內(nèi)編華夏源頭系列五大課題的發(fā)現(xiàn)
“尚齒”尊老：中華精神文明的源頭活水
華人飲食的由來及對(duì)文化的影響
“水火”范疇與中華文明（論綱）
扁擔(dān)與中華文明
石在華夏基因中的缺位——兼及中華文明“所以然”的追問
外編學(xué)理獨(dú)見人物鉤沉
第一輯中華特異文化形態(tài)獨(dú)見
名詞“東西”由來難題的破解
傳統(tǒng)禮俗的“生日”禁忌及“虛歲”由來的絕問
“斯芬克斯之謎”與王杖、南極老人星、人瑞坊
從中華飲食史看劃分“陶器時(shí)代”的強(qiáng)固依據(jù)
“箸”的由來、與中餐細(xì)節(jié)的相關(guān)及對(duì)漢語的影響
對(duì)聯(lián)是中華格律文學(xué)的形式
第二輯杰出人物燭幽
被遺忘的大教育家黃鈺生（子堅(jiān)）——我的恩人黃館長(zhǎng)
深切懷念恩人季羨林先生——季老對(duì)一個(gè)另類學(xué)人的扶助
被湮沒至今的現(xiàn)代曠世奇士宋蘊(yùn)樸
真純的逃名者吳家碌（玉如）——我心目中的大書法家吳玉如先生
為我命名的太炎弟子湯炳正先生
辜鴻銘之友和溥儀之師一兩位英官的漢化
附錄
自述：華夏文化“所以然”探索者的“學(xué)科”苦悶
《味即道：中華飲食與文化》前言
我家于1946年離開威海衛(wèi)的傳奇經(jīng)歷