西方德性論的道德哲學(xué)形態(tài)

序
引言
第一章 德性論知識譜系中的范疇與形態(tài)
第一節(jié) 西方德性概念的多重糾葛
一、德性生發(fā)的始源：倫理抑或道德
二、德性關(guān)注的重心：行為者抑或行為
三、德性世界的基本問題
第二節(jié) 西方德性范疇的知識體系
一、六種理解模式
二、三維結(jié)構(gòu)因子
三、兩重價值指向
第三節(jié) 西方德性論的道德哲學(xué)形態(tài)
一、形態(tài)學(xué)視野下的德性論
二、道德哲學(xué)形態(tài)的可能樣式
三、四種代表性道德哲學(xué)形態(tài)
第二章 德性論的目的論形態(tài)
第一節(jié) 德性倫理的邏輯奠基
一、目的善
二、靈魂結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 個體德性的精神氣質(zhì)
一、從人學(xué)德性到神學(xué)德性
二、實(shí)踐智慧與中道原則
三、德性價值的幸福原理
第三節(jié) 德性倫理的現(xiàn)實(shí)關(guān)切
一、個體德性與城邦倫理
二、公正與友愛
三、城邦倫理的德性教化
第三章 德性論的情感主義形態(tài)
第一節(jié) 德性論的精神哲學(xué)基礎(chǔ)
一、道德心理學(xué)的人性析分
二、基于苦樂感的道德感
三、同情感與道德感
第二節(jié) 德性品質(zhì)的特質(zhì)
一、德性品質(zhì)的情感源泉
二、人為之德與自然之德
三、愉悅與效用
第三節(jié) 德性論的世俗關(guān)懷
一、情感主義道德自我
二、倫理生活的德性要求
三、美德與功利的統(tǒng)一
第四章 德性論的理性主義形態(tài)
第一節(jié) 德性論的形上基礎(chǔ)
一、目的論傳統(tǒng)的改造
二、道德形而上學(xué)的奠基
三、道德世界的圖景
第二節(jié) 道德自我的德性一義務(wù)
一、德性的新理解
二、內(nèi)在自由原則
三、德性與德性義務(wù)
四、個體德性的修行
第三節(jié) 德性論中的至善難題
一、至善目的的虛妄
二、“二律背反”
三、純粹實(shí)踐理性的公設(shè)
第五章 德性論的歷史主義形態(tài)
第一節(jié) 回歸亞里士多德主義德性倫理傳統(tǒng)
一、現(xiàn)代社會的道德困境
二、現(xiàn)代道德困境的根源
三、重新選擇
第二節(jié) 德性倫理重構(gòu)的合理性基礎(chǔ)
一、前期主張：歷史傳統(tǒng)中的理性存在者
二、后期修正：依賴性的理性動物
第三節(jié) 德性倫理的重新建構(gòu)
一、德性概念的歷史清理
二、重塑德性概念的核心要素
三、三種論理方法
第六章 德性論道德哲學(xué)形態(tài)的演變
第一節(jié) 德性論形態(tài)演變的邏輯圖式
一、社會生活結(jié)構(gòu)的樣態(tài)
二、德性品質(zhì)的主體自我
三、德性倫理的價值原則
第二節(jié) 德性論道德哲學(xué)形態(tài)的自我透視
一、內(nèi)在的融通
二、多重的矛盾
第三節(jié) 德性論道德哲學(xué)形態(tài)的自我裂變
一、正義論傳統(tǒng)的分化
二、德性論與正義論的對峙
三、二元對峙的背后
結(jié)語 德性論道德哲學(xué)形態(tài)的未來