日本營(yíng)造之美：第二輯

　　《日本營(yíng)造之美》是融合日本建筑、空間美學(xué)及歷史文化的經(jīng)典之作，由日本國(guó)*級(jí)宮殿木匠、建筑學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家以及日本建筑插畫(huà)泰斗聯(lián)手打造。第二輯精選四處富有代表性的日本古代建筑（群），包括號(hào)稱三國(guó)無(wú)雙的日本近世城郭典范——大阪城，日本蕞大的金銅佛像——奈良大佛，日本古代都市模板——平城京奈良，以及傳承千年的文化之都——京都的前世與今生。書(shū)中收入近千幅手繪圖，以細(xì)膩的筆觸精準(zhǔn)還原歷史場(chǎng)景與建造過(guò)程，使得日本空間美學(xué)的奧秘躍然紙上?！洞筅娉恰?公元1583年，統(tǒng)一日本的秀吉為了展現(xiàn)實(shí)力，決定營(yíng)造比織田信長(zhǎng)的安土城更加富麗雄偉的城郭，于是一宗長(zhǎng)達(dá)十年的興建工程就此展開(kāi)。涵蓋本丸、二之丸、三之丸、總構(gòu)的大阪城，在戰(zhàn)事頻仍的歷史背景下，從備戰(zhàn)防御層面整體規(guī)劃，聘請(qǐng)精湛工匠和技師，結(jié)合壘石和木材，造就擁有五層樓天守、御殿、城墻、護(hù)城河的大型城防。 可惜這“三國(guó)無(wú)雙”的名城豐采后人無(wú)緣得見(jiàn)，煙硝戰(zhàn)火吞噬了它的輝煌，徒留本丸殘遺供人憑吊。研究日本古城長(zhǎng)達(dá)二十年的作者宮上茂隆，憑著一張建筑古圖予以專業(yè)剖析和實(shí)際調(diào)查考證，終為世人還原桃山時(shí)代大阪城的整體結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)貌?！赌瘟即蠓稹?公元8世紀(jì)日本天平時(shí)代，為以佛法之力平息天災(zāi)人禍帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，圣武天皇決定在都城奈良用銅建造一尊雄偉不下與中國(guó)唐朝的大佛像，作為日本的鎮(zhèn)國(guó)大佛。這是日本開(kāi)國(guó)以來(lái)前所未有的浩大工程，傾全國(guó)之力，動(dòng)員260萬(wàn)人次，歷時(shí)9年，成就了奈良東大寺大佛殿中凝然端坐的盧舍那佛像。 專攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的作者香取忠彥巨細(xì)靡遺地推敲天平時(shí)代的鑄造技術(shù)，插畫(huà)家穗積和夫根據(jù)研究逐一繪出大佛建造過(guò)程，帶領(lǐng)后人回到1200年前的鑄造現(xiàn)場(chǎng)，重溫奈良大佛的營(yíng)建工程?！镀匠蔷┠瘟肌?日本古都平城京奈良，應(yīng)四神盤(pán)踞之地，“兼取唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京之長(zhǎng)”，是日本古代第一座真正意義上的大型城市。平城京沿用了中國(guó)城市的條坊制規(guī)劃，形成棋盤(pán)狀的道路網(wǎng)絡(luò)，在此結(jié)構(gòu)上建造了大極殿、朝堂院、內(nèi)里、朱雀大路，以及藥師寺、飛鳥(niǎo)寺、興福寺等佛教建筑，發(fā)展出天平時(shí)代繁盛燦爛的都市文化。 桓武天皇遷都長(zhǎng)岡京后，遭到廢都的平城京漸漸為人所遺忘，宮城建筑漸次傾圮，土地再度回歸農(nóng)田。參與1959年奈良國(guó)立文化遺產(chǎn)研究所平城宮挖掘調(diào)查工作的宮本長(zhǎng)二郎，將團(tuán)隊(duì)實(shí)際挖掘調(diào)查的成果詳細(xì)講述，為讀者展現(xiàn)1300年前的古都風(fēng)貌?！毒┒记Ф倌辏ㄉ希?公元794年，桓武天皇遷都平安京，即為今日的京都。平安京仿照中國(guó)古都，將宮城設(shè)置在北方，由此向南的朱雀大路作為中軸線，并以條坊制為基礎(chǔ)劃分街區(qū)。之后，陸續(xù)興建鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的大學(xué)寮與綜藝種智院，城市文化迅速繁榮。 然而，平安京并未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、干旱、火災(zāi)、地震與兵燹，數(shù)度重創(chuàng)京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時(shí)代的來(lái)臨，庶民活躍于市街，成為新生町眾文化的先驅(qū)，帶領(lǐng)京都進(jìn)入諸侯攻城略地的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代?！毒┒记Ф倌辏ㄏ拢?平安京進(jìn)入近世安土桃山和江戶時(shí)代，因應(yīng)新時(shí)代的變遷，大幅改變了市容。德川家康一覽天下霸權(quán)，講幕府設(shè)在江戶，京都不再是政治中心，御所與周圍的公家町、二條城和周邊的武家屋敷，以及下京的平民世界，共譜近世京都的面貌：市民的贊歌祇園祭、貴族的離宮庭園、水路運(yùn)河的開(kāi)通、鷹之峰的藝術(shù)家村、二條通的書(shū)店街、西陣織及友禪染的華麗…… 公元1868年“王政復(fù)古”之后，明治天皇將首都遷至東京，京都轉(zhuǎn)眼凋落。不斷遭受苦難襲擊的京都町眾，將如何展現(xiàn)活躍的原動(dòng)力？京都人的智慧與力量，在保存文化傳承以及迎接近代開(kāi)發(fā)的夾縫中展露無(wú)遺。

　　穗積和夫，1930年出生于東京。日本東北大學(xué)工學(xué)院建筑系畢業(yè)。曾就職于松田平田設(shè)計(jì)事務(wù)所，現(xiàn)為自由插畫(huà)家?；钴S于汽車、男性時(shí)尚等領(lǐng)域，后積極投入帶有歷史風(fēng)味的日本建筑和城町為主題的插畫(huà)創(chuàng)作，并以本系列作品為代表。宮上茂隆，1940年出生于東京。畢業(yè)于東京大學(xué)工學(xué)部建筑系，工學(xué)博士。對(duì)大阪城的建筑研究已超過(guò)二十年，并陸續(xù)完成本丸地形與主要建筑物的復(fù)原設(shè)計(jì)圖。著有《法隆寺》（合著）、《模型： 藥師寺東塔》等。香取忠彥，1930年出生于東京。東京教育大學(xué)教育學(xué)部藝術(shù)科畢業(yè)，東京國(guó)立博物館名譽(yù)會(huì)員是極少數(shù)專攻古代鑄造技術(shù)、日本金工史的研究者之一。祖父香取秀真首開(kāi)研究奈良大佛鑄造方法的先河，發(fā)表了研究成果。香取忠彥繼承祖父的論述，并深入具體考證。主要論文有：《東大寺發(fā)佛創(chuàng)造時(shí)的鑄造技術(shù)相關(guān)調(diào)查研究》《日本鑄造技術(shù)中的鑄模問(wèn)題》《鐮倉(cāng)大佛鑄造考》。宮本長(zhǎng)二郎，1939年出生于大阪。橫濱國(guó)立大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科畢業(yè)。曾任職東京大學(xué)研究所，1967年進(jìn)入奈良國(guó)立文化遺產(chǎn)研究所。1999年至東北藝術(shù)工科大學(xué)大學(xué)院，任建筑考古學(xué)教授。從事平城京內(nèi)的寺院及住宅地遺跡、平城宮跡的挖掘工作長(zhǎng)達(dá)二十年。為少數(shù)研究古代至中世的住宅建筑專家學(xué)家之一，受到全日本各地挖掘現(xiàn)場(chǎng)的邀請(qǐng)，進(jìn)行為數(shù)眾多的各地遺跡調(diào)查。西川幸治，1930年出生于滋賀縣。京都大學(xué)工學(xué)院建筑學(xué)系畢業(yè)，工學(xué)博士。曾經(jīng)滋賀縣立大學(xué)人類文化學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任京都大學(xué)名譽(yù)教授，專攻都市史及保存修景計(jì)劃。著有《日本都市史研究》《都市的思想》《歷史的街道——京都篇》《日本市街古圖》等。高橋徹，1938年出生于大分縣。京都大學(xué)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)，朝日新聞社大阪本社編輯委員。從事日本國(guó)內(nèi)主要的文化古跡報(bào)道，尤其致力于研究東亞文化史。著有《明石原人的發(fā)現(xiàn)》《發(fā)掘神秘的邪馬臺(tái)國(guó)》《道教與日本宮都》等。