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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)聚焦于詹姆遜“新馬克思主義”理論視域下的電影批評(píng)，分析詹姆遜電影批評(píng)的理論視野、研究方法和具體路徑，展現(xiàn)詹姆遜對(duì)電影這一當(dāng)代大眾文化樣式的認(rèn)知圖繪，并探討詹姆遜電影批評(píng)的重要學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)意義和局限。

作者簡(jiǎn)介

　　張文，1987年10月出生，浙江湖州人，2013年畢業(yè)于北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，2018年畢業(yè)于上海大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)，獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于湖州師范學(xué)院求真學(xué)院，從事西方文藝?yán)碚撗芯?，主?項(xiàng)省部級(jí)課題，譯有《從道教到愛(ài)因斯坦——中日思想“氣”與“理”概述》。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章詹姆遜電影批評(píng)的理論視域——“新馬克思主義”
第一節(jié) 詹姆遜對(duì)“新馬克思主義”理論傳統(tǒng)的繼承
一、“新馬克思主義”發(fā)展史回溯
二、詹姆遜對(duì)德法兩種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的包容與吸收
第二節(jié) 詹姆遜“新馬克思主義”的理論要素
一、作為完整共時(shí)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)方式
二、“永遠(yuǎn)歷史化”的策略
三、更具語(yǔ)義優(yōu)先權(quán)的馬克思主義闡釋學(xué)
四、不可或缺的“總體性”
第二章 “新馬克思主義”理論視域下的電影批評(píng)
第一節(jié) 作為后現(xiàn)代主義文化典型的電影
一、后現(xiàn)代主義的特征
二、集中體現(xiàn)后現(xiàn)代主義特征的電影
第二節(jié) 作為后現(xiàn)代文化政治學(xué)實(shí)踐場(chǎng)的電影
一、何謂后現(xiàn)代“超空間”
二、如何走出“超空間”——“認(rèn)知圖繪”美學(xué)實(shí)踐
三、“認(rèn)知圖繪”何以可能——電影寓言結(jié)構(gòu)解碼
第三節(jié) 詹姆遜對(duì)“認(rèn)知圖繪”美學(xué)的實(shí)踐——以具體電影文本為例
一、對(duì)“政治無(wú)意識(shí)”的“認(rèn)知圖繪”——以《閃靈》《熱天午后》《歌劇紅伶》為例
二、對(duì)“地緣政治無(wú)意識(shí)”的“認(rèn)知圖繪”——以《甜蜜的夢(mèng)魘》《日蝕的日子》《恐怖分子》為例
第三章詹姆遜電影批評(píng)的貢獻(xiàn)與局限
第一節(jié) 詹姆遜電影批評(píng)的貢獻(xiàn)
一、復(fù)興西方世界的馬克思主義
二、在某種程度上對(duì)“新馬克思主義”糾偏
三、摸索具有政治效用的后現(xiàn)代主義
四、為大眾文化研究提供參考
第二節(jié) 詹姆遜電影批評(píng)的局限
一、具有泛政治化的傾向
二、后現(xiàn)代文化政治學(xué)實(shí)現(xiàn)存疑
三、文風(fēng)過(guò)于晦澀和滯重
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記