文藝形態(tài)與文化基點(diǎn)：以文言小說(shuō)形態(tài)變遷與文化意蘊(yùn)為中心

第一章 緒論
第一節(jié) 研究現(xiàn)狀回顧、評(píng)析和展望
一、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)文言小說(shuō)及中國(guó)故事相關(guān)研究回顧
二、展望：文言小說(shuō)與中國(guó)故事研究的當(dāng)前困境與未來(lái)方向
第二節(jié) 研究思路：理論資源、方法論
一、主要理論資源——人類學(xué)大視野下的故事活動(dòng)理論
二、方法論
第二章 系統(tǒng)觀視域下的敘事／故事研究范式評(píng)析
第一節(jié) 廣義敘述學(xué)研究范式評(píng)析
一、引入：廣義敘述三層次論的遺留問(wèn)題
二、廣義敘述學(xué)及其三層次論的價(jià)值和局限
第二節(jié) 故事形態(tài)學(xué)研究范式評(píng)析
一、故事形態(tài)學(xué)范式對(duì)上述局限的補(bǔ)正
二、故事形態(tài)學(xué)研究的三個(gè)基本層次
第三章 中國(guó)古代故事的敘述觀念：傳統(tǒng)與變遷
第一節(jié) 敘述觀念及書寫一閱讀故事的傳播特點(diǎn)
第二節(jié) 中國(guó)古代故事的敘述觀念變遷歷程
一、先秦至兩漢：“記事”即“紀(jì)史”
二、魏晉南北朝：“紀(jì)實(shí)”和“紀(jì)奇”
三、隋唐五代：從“紀(jì)”到“寫”
四、宋元：“寫奇”
五、明：“實(shí)”與“奇”的辯證
六、清中前期：“寫奇”以“寫實(shí)”
七、晚清：多元觀念確立
第四章 故事形態(tài)變遷個(gè)案分析：繼承與流變
第一節(jié) 文言寫狐小說(shuō)與漢語(yǔ)故事思維變異
一、漢語(yǔ)狐故事與《聊齋志異》寫狐小說(shuō)
二、進(jìn)入《聊齋志異》的漢語(yǔ)狐故事思維資源
三、《聊齋志異》狐故事思維變異
四、《聊齋志異》狐故事審美變異
第二節(jié) 鴝鵒故事的主題源流與文言小說(shuō)故事問(wèn)題思考
一、主題學(xué)對(duì)于文言小說(shuō)故事問(wèn)題研究的借鑒意義
二、《聊齋志異·鴝鵒》故事主題源流追溯
三、系列故事之結(jié)構(gòu)與意味分析
四、文言小說(shuō)故事問(wèn)題思考
第三節(jié) 狐作祟故事與文言小說(shuō)和古代白話小說(shuō)形態(tài)交流分析
一、《聊齋志異》與《平妖傳》系列狐作祟故事形態(tài)發(fā)展分析
二、文言小說(shuō)與古代白話小說(shuō)形態(tài)生成與演進(jìn)中的兩次交叉
第五章 故事文化意蘊(yùn)個(gè)案分析：發(fā)展與變異
第一節(jié) 狐女故事流變與中國(guó)古代倫理思想
一、狐女故事形態(tài)演進(jìn)中的三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)
二、中國(guó)古代倫理思想對(duì)文言小說(shuō)形態(tài)發(fā)展的影響和互動(dòng)
第二節(jié) “直隸”狐故事分析與地域文化傳統(tǒng)的生成和演變
一、文言小說(shuō)集《聊齋志異》中三則“直隸”狐故事形態(tài)分析
二、“直隸”狐故事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及文化意蘊(yùn)分析
三、故事背后的地域文化傳統(tǒng)分析
附錄：本章搜集狐故事篇目例舉
后記