文學史的文本透視

第一章 差序世界：中唐的現(xiàn)實主義詩歌及其語體意識
一中國古代文學史書寫中的“現(xiàn)實主義”理論及其結(jié)構(gòu)模型
二中國古典文學思想中的差序性觀念
三差序性想象與唐人的語體意識：以白居易為核心
第二章 負相關(guān)：唐代詩人筆下的命運與文章
一言說的二元：命運與文章
二“負相關(guān)”的文學透視：以文學文本中的杜甫形象為核心
三僥幸與罪悔：唐人詩中的另一種相關(guān)性
第三章 空間場域與符號邊界：一種對于文學的多模態(tài)解析
一社會的層級及其邊界
二多模態(tài)解析之一：文學的空間性流動
三多模態(tài)解析之二：文學中的邊界意識
四空間概念與邊界意識的極端顯現(xiàn)：以韓愈《論佛骨表》為例
第四章 詩耶詞耶：古代文學中的另一種邊界
一發(fā)生論視角下之詞體：以李白、白居易等人的作品為核心
二早期詞風的通約性：以薛能、歐陽炯等人的作品為核心
三對于風格邊界的堅守：以二晏為核心
四守體與破體：以柳永、李清照為核心
五詩與詞的高端融合：以姜夔為核心
第五章 韻文體的終極形式：散曲的文體擴張與融合
一相似的形式：令曲
二文體的擴張之一：帶過曲
三文體的擴張之二：套數(shù)
四文體的擴張之三：聯(lián)章體
五文體融合之一：南北合套
六文體融合之二：敘事性的增強
第六章 游藝抑或游戲：古代文學中的文化完形與個體安放
一來自軸心時代的話語規(guī)定
二游戲之文：“游于藝”的一種極端顯現(xiàn)
三私人游藝生活的再結(jié)構(gòu)化：以明清文人的花藝活動為核心
四入畫與人詩：生活世界中的文化完形
第七章 國家與民族：國家建構(gòu)過程中的清代皇室文學
一從私人文本到公眾的道德范訓：清代皇帝的御制詩
二調(diào)試道德、知識與信仰沖突的基本方式：以“心鏡”詩為例
三有限理性與有效性：御制詩中體現(xiàn)的“道德治理”原則
四國家文化建構(gòu)與差異性個體：以愛新覺羅·永琪為例
五清代前中期文化建構(gòu)之一瞥：以永琪《演喜起舞紀事》詩為核心
六國家之誼：清代皇室文學中的超地域性關(guān)系
七皇權(quán)的閨閣回應：以八旗女作家高景芳的紀恩詩為核心
第八章 文體、知識與性別：清代女性散文的社會性研究
一性別內(nèi)外：男性的“他觀”與女性的“自觀”
二知識結(jié)構(gòu)與文體選擇：以趙棻和高景芳為例
三身體、服飾與女權(quán)：以駱樹英為例
參考文獻
后記