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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)80年代被視為文化“新啟蒙”的歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期形成的文學(xué)觀念、知識(shí)體制與思維框架構(gòu)成了近四十年來的新主流文化，也是人們理解當(dāng)代中國(guó)乃至整個(gè)20世紀(jì)的基本認(rèn)知裝置。本書希望在批判性地反思?xì)v史的基礎(chǔ)上，重新描畫80年代文化地圖，以作為推進(jìn)現(xiàn)實(shí)思考的參照。全書探討六個(gè)重要思潮，包括人道主義思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮、尋根思潮、文化熱、純文學(xué)實(shí)踐、“重寫文學(xué)史”思潮。這種考察采取了知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究方法，融入跨學(xué)科視野，以文學(xué)文本為主，擴(kuò)大到美學(xué)、哲學(xué)、理論、歷史研究等領(lǐng)域，力圖把80年代思潮作為具有“共振性”的文化場(chǎng)域來加以把握；也努力把中國(guó)問題放在全球視野中展開討論，從一種更具想象力的整體性歷史視野中揭示出80年代中國(guó)文化實(shí)踐的不同面向，及其與中國(guó)當(dāng)下文化現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

　　賀桂梅，北京大學(xué)中文系教授，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。2000年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位，同年留校任教。2012年曾在日本神戶大學(xué)擔(dān)任特任準(zhǔn)教授。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究，同時(shí)進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)思想史研究、現(xiàn)狀文化批評(píng)與20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)研究。出版著述《轉(zhuǎn)折的時(shí)代——40-50年代作家研究》《“新啟蒙”知識(shí)檔案：80年代中國(guó)文化研究》《女性文學(xué)與性別政治的變遷》《思想中國(guó)——批判的當(dāng)代視野》《趙樹理文學(xué)與鄉(xiāng)土中國(guó)現(xiàn)代性》《書寫“中國(guó)氣派”——當(dāng)代文學(xué)與民族形式建構(gòu)》等。

圖書目錄

緒論　重新定位80年代·中國(guó)·文化 1
一、研究視角與知識(shí)社會(huì)學(xué) 1
二、“新時(shí)期”意識(shí)的由來：一組意識(shí)形態(tài)框架 16
三、全球視野中的70—80年代轉(zhuǎn)折與中國(guó) 27
四、文化與現(xiàn)代化：“五四”傳統(tǒng)與現(xiàn)代化范式 40
五、80年代人文思潮的知識(shí)譜系考察 58
第一章　“回到19世紀(jì)”——人道主義思潮 63
引論：人道主義話語與“19世紀(jì)的幽靈” 63
一、回到青年馬克思或黑格爾：“異化”論與歷史敘事 76
二、回到19世紀(jì)文學(xué)：家國(guó)書寫和浪漫主義 92
三、回到康德：美學(xué)和革命 113
四、一個(gè)話語事件：“文學(xué)主體性”論爭(zhēng) 130
結(jié)語：社會(huì)主義的自我變革與話語轉(zhuǎn)換 141
第二章　“現(xiàn)代派”與先鋒派——現(xiàn)代主義文學(xué)思潮 143
一、作為冷戰(zhàn)禁忌的“現(xiàn)代派” 146
二、“黃皮書”“地下文學(xué)”與全球同步的60年代 155
三、“欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)代主義”和現(xiàn)代性主體的悖論 170
四、先鋒小說的知識(shí)譜系與意識(shí)形態(tài) 188
結(jié)語：第三世界先鋒派的主體性 202
第三章　“跨越文化斷裂帶”——“尋根”文學(xué)思潮 204
一、“尋根”思潮：一個(gè)簡(jiǎn)單的輪廓 205
二、“尋根”意識(shí)的發(fā)生：“鄉(xiāng)村”與“中國(guó)”的耦合 209
三、“尋根”詩：“廢墟”側(cè)旁的民族敘事 227
四、“活的傳統(tǒng)”：尋找非規(guī)范之根 234
五、“根”的知識(shí)譜系：美學(xué)、考古與民族史敘事 242
六、文本：話語沖突的場(chǎng)域 253
結(jié)語：重新認(rèn)識(shí)中國(guó) 265
第四章　現(xiàn)代化敘事與“韋伯的幽靈”——“文化熱” 273
一、三個(gè)知識(shí)群體與三種思想動(dòng)向 275
二、三個(gè)文本與三個(gè)“故事” 280
三、“文化熱”、五四傳統(tǒng)與“現(xiàn)代化理論” 298
四、“韋伯的幽靈”：文化主義及其變形 309
結(jié)語：超越80年代文化意識(shí) 334
第五章　“文學(xué)性”的知識(shí)譜系——“純文學(xué)”思潮 336
引論：“文學(xué)性”如何作為問題 336
一、美學(xué)譜系：“詩化哲學(xué)” 340
二、文學(xué)理論譜系：轉(zhuǎn)向語言 348
三、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典譜系：“重寫文學(xué)史” 356
結(jié)語：“純文學(xué)”的自我批判 364
第六章　20世紀(jì)·中國(guó)·文學(xué)——“重寫文學(xué)史”思潮 368
一、80年代文化場(chǎng)中的“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”論 369
二、“文學(xué)”與文化政治 375
三、“20世紀(jì)”與現(xiàn)代化敘事 381
四、“中國(guó)”與全球化想象 392
五、編史學(xué)上的現(xiàn)代化范式及其全球語境 405
六、現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科：新體制、新學(xué)人、新范式 416
結(jié)語：“80年代學(xué)術(shù)的一個(gè)象征” 435
結(jié)語　重建批判知識(shí)與批判主體 437
一、對(duì)立與綜合：“新啟蒙”范式與第三世界批評(píng) 438
二、“全球化”時(shí)代的批判思想 443
三、創(chuàng)造新的批判語言 448
主要參考文獻(xiàn) 456
初版后記 467
第2版后記 471
附錄　重返80年代，打開中國(guó)視野——賀桂梅訪談錄 474