123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)互動(dòng)的思想文化史》從思想文化史角度研究道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)（算學(xué)）的互動(dòng)關(guān)系，正面回應(yīng)了科學(xué)史家席文（Nathan Sivin）關(guān)于道教與中國(guó)古代科學(xué)之間是否具有必然聯(lián)系的質(zhì)疑，以及這種必然聯(lián)系是否具有現(xiàn)實(shí)例證的疑問(wèn)，首次系統(tǒng)論證了道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與歷時(shí)演變，彌補(bǔ)了中國(guó)數(shù)學(xué)史研究中文化解釋的不足，對(duì)反思信仰與理性的關(guān)系也提供了一定的本土視角。

作者簡(jiǎn)介

　　楊子路，1987年3月生，四川蒼溪人，現(xiàn)任西南大學(xué)哲學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師。先后就讀于四川大學(xué)法學(xué)、宗教學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位。2013年7月起，任教于西南大學(xué)哲學(xué)系。2017年6月-2018年4月獲國(guó)家公派訪問(wèn)學(xué)者面上項(xiàng)目資助，赴加拿大西門菲沙大學(xué)（SFU）人文系與林思齊國(guó)際交流中心訪學(xué)。以獨(dú)立或作者身份在《中國(guó)哲學(xué)史》《自然辯證法研究》《宗教學(xué)研究》《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》及《哲學(xué)與文化》等CSSCI或A&HCI來(lái)源期刊發(fā)表論文12篇，1篇被《人大復(fù)印資料·宗教》全文轉(zhuǎn)載，2篇被A&HCI紀(jì)錄。主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部項(xiàng)目1項(xiàng)、重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目2項(xiàng)。曾獲2012年度教育部博士研究生學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一章緒論
第二章道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)互動(dòng)的淵源與早期形態(tài)
第一節(jié) 先秦道家重?cái)?shù)傳統(tǒng)的孕育與形成
第二節(jié) 道家重?cái)?shù)傳統(tǒng)的延續(xù)
第三節(jié) 漢代道教術(shù)數(shù)——道教與數(shù)學(xué)互動(dòng)的早期形態(tài)
第三章道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)互動(dòng)文化的傳衍與深化
第一節(jié) 魏晉南北朝道教與數(shù)學(xué)互動(dòng)之概況
第二節(jié) 存思與天算——六朝道教上清派與數(shù)學(xué)
第三節(jié) “集算天元，推校運(yùn)度”——晉末南朝道教靈寶派與數(shù)學(xué)、天文歷算學(xué)
第四章道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)互動(dòng)形態(tài)的差異與統(tǒng)一
第一節(jié) 隋唐道教術(shù)數(shù)學(xué)派與數(shù)學(xué)關(guān)系考論
第二節(jié) 隋至北宋道教重玄學(xué)派、內(nèi)丹家與數(shù)學(xué)、術(shù)數(shù)
第三節(jié) 五代至北宋道教數(shù)學(xué)家與邵雍“數(shù)學(xué)”學(xué)派
第五章道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)互動(dòng)文化的斷裂與延續(xù)
第一節(jié) 南宋至元代南方道教與數(shù)學(xué)之關(guān)系
第二節(jié) 金元北方道教與數(shù)學(xué)關(guān)系新探
第三節(jié) 西學(xué)東漸背景下明清道教與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)之互動(dòng)
第六章總結(jié)
第一節(jié) 具有道家道教文化認(rèn)同或受道家道教思想直接影響的數(shù)學(xué)家比例
第二節(jié) 道教與中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)互動(dòng)的內(nèi)在原因與機(jī)制
第三節(jié) 道教數(shù)學(xué)概念釋義
第四節(jié) 道教數(shù)學(xué)的內(nèi)容、形式與特點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
后記