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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《清華西方哲學(xué)研究（第6卷第2期2020年冬季卷）》論文以中文論文為主，也兼收海外華人學(xué)者和外籍學(xué)者的英文論文?？飳⒃趯W(xué)術(shù)規(guī)范，論文格式，評(píng)審流程（同行評(píng)審）和編輯出版等方面嚴(yán)格遵循國(guó)際一流期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范和通行體例。本卷包括了古希臘哲學(xué)、理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)三部分內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣運(yùn)鵬，男，德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)系學(xué)士、碩士、博士，現(xiàn)為清華大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘副教授，研究方向?yàn)橛?guó)經(jīng)驗(yàn)主義（洛克、貝克萊、休謨）、早期分析哲學(xué)（卡爾納普、弗雷格、奎因、羅素、波普、維特根斯坦）與分析的形而上學(xué)。

圖書目錄

古希臘哲學(xué)
“古希臘哲學(xué)”專題導(dǎo)言
亞里士多德沒(méi)有“原始質(zhì)料”
亞里士多德論《物理學(xué)》第一卷中的變化本原
亞里士多德論《論生滅》I.1—4中元素的轉(zhuǎn)化
亞里士多德的質(zhì)料理論
《論生滅》B 1，329a6一b3的接受者與最初質(zhì)判
理論哲學(xué)
對(duì)康德“我思”概念的一種現(xiàn)象學(xué)解讀
結(jié)構(gòu)性共相：一種分層的構(gòu)造
物理主義與心靈主義
實(shí)踐哲學(xué)
論普羅提諾的愛(ài)欲哲學(xué)
自然、理性與教化——以《精神現(xiàn)象學(xué)》第五章為中心