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內(nèi)容簡介

　　正如愛因斯坦曾說：時間和空間是人類的錯覺。相關(guān)心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究已經(jīng)證實，人類的感覺經(jīng)驗內(nèi)容是經(jīng)過腦修飾處理之后的虛擬現(xiàn)實結(jié)果，作者稱其為棱鏡原理。這也符合中國古人“用心如鏡”的說法，即我們內(nèi)心對身心世界的認(rèn)識，是真實存在的一個鏡像，該鏡像的質(zhì)量取決于內(nèi)心（大腦）這塊鏡子的質(zhì)量。近年來，腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，給心理學(xué)提供了一些踏實的立足點(diǎn)。尤其是棱鏡原理，讓我們看到了大腦這面鏡子的高度動態(tài)性。作者一方面基于這種可變性引出了鏡像的扭曲之說，認(rèn)為這種扭曲就是給我們帶來認(rèn)知偏差和健康問題的原因；另一方面通過這個扭曲的鏡子和現(xiàn)實之間的交互關(guān)系，分析了其在認(rèn)知、行為、生理等方面所產(chǎn)生的影響。《健康的心理源泉》這本書從心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)角度出發(fā)，借鑒中西文化和現(xiàn)代宏觀、微觀物質(zhì)科學(xué)、心理科學(xué)和社會科學(xué)對身心健康的認(rèn)識與實踐，探討了心理過程與廣義健康，即包含生理、心理、社會、行為和認(rèn)知在內(nèi)的整體健康之間的關(guān)系。作者力求將客觀研究與主觀體驗、科學(xué)理論與人生實踐、哲學(xué)思辨與實際觀察相結(jié)合，融合古代與現(xiàn)代、東方與西方、哲學(xué)與科學(xué)等各方面的思想與實踐，邀請讀者親自對身心世界現(xiàn)象及其運(yùn)動和動力規(guī)律做出觀察、思考與領(lǐng)悟。

作者簡介

　　羅非，中國科學(xué)院心理研究所研究員，中國生理學(xué)會、中國心理學(xué)會、中國神經(jīng)科學(xué)學(xué)會、中華醫(yī)學(xué)會疼痛學(xué)分會會員。曾任中國科學(xué)院心理健康重點(diǎn)實驗室主任。主要研究領(lǐng)域為感覺、情緒、認(rèn)知過程及其調(diào)節(jié)的神經(jīng)心理機(jī)制。

圖書目錄

前言
1 引言
2 健康觀念的演變
2.1 引言
2.2 健康觀念的起源
2.3 早期的一體觀
2.4 中期的各種宗教健康觀
2.4.1 本真論的分裂
2.4.2 多神論的興衰
2.4.3 一神論的建立與演變
2.4.4 一神論的困難
2.5 近代的生物觀與心理觀
2.5.1 生物模式
2.5.2 生物醫(yī)學(xué)模式
2.5.3 傳統(tǒng)的心理觀點(diǎn)
2.6 當(dāng)代的身心社會觀
3 健康心理學(xué)
3.1 引言
3.1.1 健康心理學(xué)概念
3.1.2 健康心理學(xué)的分支
3.2 健康心理學(xué)的起源與發(fā)展
3.3 健康心理學(xué)的理論與實踐
3.3.1 健康心理學(xué)的理論研究
3.3.2 健康心理學(xué)的應(yīng)用
3.4 健康心理學(xué)的局限
4 身心溝通的焦點(diǎn)
4.1 引言
4.2 大腦的結(jié)構(gòu)與功能
4.2.1 生命形態(tài)的演變
4.2.2 神經(jīng)系統(tǒng)的進(jìn)化
4.2.3 腦的結(jié)構(gòu)與功能
4.3 核心心理功能
4.3.1 新皮層的用途
4.3.2 核心心理功能
4.4 棱鏡原理
4.4.1 歷史性的一步
4.4.2 神經(jīng)系統(tǒng)的工作方式
4.4.3 腦的虛擬計算
4.4.4 錯覺與真實的棱鏡原理
4.5 生命王國的組織架構(gòu)
5 溝通的扭曲（上）
5.1 引言
5.1.1 神經(jīng)學(xué)習(xí)律與細(xì)胞群落反應(yīng)
5.1.2 適應(yīng)的利與弊
5.2 認(rèn)知扭曲
5.2.1 物質(zhì)身體與感覺能力
5.2.2 認(rèn)知活動
5.3 情感扭曲
5.3.1 情緒的分類
5.3.2 情緒相關(guān)的腦活動
5.3.3 情緒帶來的扭曲效應(yīng)
5.4 知覺扭曲
5.4.1 知覺的內(nèi)容
5.4.2 知覺的扭曲
5.5 提升的希望
6 溝通的扭曲（中）
6.1 引言
6.2 認(rèn)知執(zhí)行扭曲
6.2.1 裂腦研究
6.2.2 精神分析
6.2.3 東方式內(nèi)觀
6.3 情感執(zhí)行扭曲
6.3.1 情感與情緒
6.3.2 情緒與過去
6.3.3 情緒的升華
6.4 生理執(zhí)行扭曲
6.4.1 心身影響
6.4.2 身心結(jié)構(gòu)的層級
6.4.3 生理與行為扭曲
7 溝通的扭曲（下）
7.1 引言
7.1.1 穩(wěn)定繁榮的新加坡
7.1.2 混亂的拉各斯
7.2 生命體系的引申
7.2.1 細(xì)胞內(nèi)的生命
7.2.2 人體王國
7.2.3 核心心理功能的起源
7.3 社會功能及其扭曲效應(yīng)
7.3.1 意識與人體王國
7.3.2 細(xì)胞有沒有意志
7.3.3 社會群體與社會意志
7.3.4 社會功能的扭曲
7.4 社會扭曲的三態(tài)
7.4.1 激進(jìn)與保守
7.4.2 民主與共和
7.4.3 發(fā)展與擴(kuò)張
8 解決的途徑
8.1 引言
8.1.1 民“信”什么
8.1.2 凝聚力的心理來源
8.2 心理調(diào)節(jié)
8.2.1 催眠療法
8.2.2 弗洛伊德與精神分析
8.2.3 后期的心理治療流派
8.2.4 美國的心理學(xué)
8.3 結(jié)合腦科學(xué)的方案
8.3.1 大腦中的光點(diǎn)
8.3.2 微接觸
8.3.3 直接參與
8.4 其他的可能性
8.4.1 來自生活的智慧
8.4.2 未來的開端
8.4.3 微心理學(xué)
9 終極問題
9.1 引言
9.1.1 天問
9.1.2 內(nèi)心探尋者的歸宿
9.1.3 心理的動力學(xué)
9.2 地位與平衡
9.2.1 社會環(huán)境的內(nèi)心意義
9.2.2 心的地位
9.3 主宰的尋求
9.3.1 科學(xué)、哲學(xué)與宗教
9.3.2 探索的心理學(xué)
9.3.3 認(rèn)識論問題
9.3.4 實用問題
9.4 終極問題的探究
9.4.1 終極問題的科學(xué)思路
9.4.2 終極問題的心理學(xué)表述
9.4.3 知覺的主體
9.4.4 透過現(xiàn)象看本質(zhì)
9.4.5 終極問題的心理意義
9.5 徹底的回饋
9.5.1 正念運(yùn)動
9.5.2 正念與現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)
9.5.3 正念的精髓
9.5.4 正念的社會心理學(xué)
9.6 心理建設(shè)
9.6.1 心理建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)
9.6.2 心理建設(shè)的需求
9.6.3 心理建設(shè)的方法
9.6.4 心理建設(shè)的成果
結(jié)語
參考文獻(xiàn)