唯物史觀專題研究

專題一 馬克思思想形成之前奏
——以黑格爾法哲學和德國古典哲學知識論為例
(一)黑格爾《法哲學原理》“導論”解讀
(二)馬克思哲學真理觀溯源：德國古典哲學的知識論
專題二 如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
(一)為什么要堅持唯物主義
(二)重思馬克思“人化自然”概念
(三)唯物主義的當代應用：人工智能發(fā)展史上的兩個派別
專題三 馬克思主義哲學與經(jīng)濟學的首次交融
——基于《巴黎手稿》中馬克思思想創(chuàng)新的整體性考察
(一)馬克思思想內(nèi)在邏輯展開路線：異化概念
(二)馬克思思想的革命性和超越性：共產(chǎn)主義
(三)馬克思思想的批判性和實踐性：對黑格爾哲學的批判
(四)馬克思思想的軸心：“人”的本質(zhì)
專題四 馬克思唯物史觀的首次闡發(fā)
——從《關于費爾巴哈的提綱》到《德意志意識形態(tài)》中的唯物史觀
(一)《關于費爾巴哈的提綱》：以“實踐”為核心之新世界觀的天才萌芽
(二)《德意志意識形態(tài)》的“批判對象”：青年黑格爾派
(三)《德意志意識形態(tài)》中的唯物史觀：“費爾巴哈章”節(jié)選解讀
專題五 《資本論》中“貨幣"的哲學綱要
(一)國內(nèi)外學界對于《資本論》中“貨幣”研究的關注
(二)《資本論》中“貨幣”的哲學綱要
專題六 共產(chǎn)主義藍圖：《哥達綱領批判》
(一)《哥達綱領批判》的文本背景考證
(二)解讀《德國工人黨綱領批注》的四個部分
專題七 哈貝馬斯對“后現(xiàn)代"的超越
(一)“后現(xiàn)代”產(chǎn)生背景與內(nèi)在邏輯
(二)哈貝馬斯對“現(xiàn)代性”的辯護與重構
(三)哈貝馬斯對“后現(xiàn)代”的超越
專題八 吉爾·德勒茲哲學轉(zhuǎn)向與馬克思思想的關聯(lián)性
(一)德勒茲早期思想變化：從先驗經(jīng)驗主義(L'empirisme transcendental)到實踐哲學
(二)德勒茲思想成熟的標志：政治哲學轉(zhuǎn)向與馬克思的相遇
(三)德勒茲是否超越了馬克思
專題九 以人民為中心的馬克思主義
(一)以人民為中心的馬克思哲學
(二)西方馬克思主義者對當代西方民主制的批判
(三)馬克思以人民為中心的無產(chǎn)階級專政理論邏輯
專題十 當代馬克思主義理論研究前沿問題
——以政治哲學和經(jīng)濟哲學為例
(一)政治哲學：馬克思與羅爾斯“正義”思想之比較
(二)經(jīng)濟哲學：馬克思與熊彼特“創(chuàng)新”思想是否“殊途同歸”
附錄馬克思恩格斯大事年表
參考文獻
后記