廣義超元論與自組織城市

　　城市是意識(shí)人類賴以生存發(fā)展的重要載體。《廣義超元論與自組織城市》的主題是廣義超元論視域下的自組織城市。廣義超元論認(rèn)為：城市是空有不二的，其中“空”是無指稱不可言說的非對(duì)象性城市或超形上學(xué)城市，“有”是有指稱可言說的對(duì)象性城市；對(duì)象性城市是道器不二的，其中“道”是可形上學(xué)言說的形上學(xué)城市或本然城市，即人類實(shí)踐，“器”是可形下學(xué)言說的形下學(xué)城市或?qū)嵢粦?yīng)然城市，即物理城市、行為城市和觀念城市的復(fù)合體；原本沒有城市，也沒有自組織城市理論，它們都是意識(shí)人類如此這般設(shè)定、建構(gòu)、創(chuàng)造出來的。自組織城市理論認(rèn)為：從大尺度時(shí)空看，城市形成是在城市內(nèi)外復(fù)雜因素相互作用下自發(fā)實(shí)現(xiàn)的；城市演變是在各種力量的綜合作用下非他律性的結(jié)果；城市形成演變的根本動(dòng)力來自人類自身的需要以及為滿足這些需要而展開的人類所特有的創(chuàng)造性活動(dòng)。

　　何躍，男，中共黨員，哲學(xué)博士，重慶大學(xué)教授／博士生導(dǎo)師社會(huì)職務(wù)：重慶大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)指導(dǎo)專門委員會(huì)通識(shí)教育分委員會(huì)副主任，中國(guó)殘聯(lián)第七屆主席團(tuán)委員，中國(guó)思維學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)（擬任），重慶市殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)副主席，重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心特約研究員，重慶市思維科學(xué)與智力開發(fā)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，重慶市殘疾人福利基金會(huì)副理事長(zhǎng)，重慶市認(rèn)知科學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，重慶市自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)，重慶市周易研究會(huì)副理事長(zhǎng)，重慶市哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，重慶市傳統(tǒng)文化研究會(huì)常務(wù)理事。主講課程：目前主講博士研究生課程《中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代》，碩士研究生課程《自然辯證法概論》《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》《科學(xué)思想史》《公共管理學(xué)》，本科生課程《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典解讀》，中國(guó)大學(xué)慕課《智慧的秘密》?？蒲谐晒阂殉霭妗度祟惖氖澜纭贰端季S學(xué)探新》等學(xué)術(shù)著作3部，主編、副主編《現(xiàn)代科技與科技管理》《組織行為學(xué)》《公共組織管理》等教材6部，發(fā)表“廣義超元論與后現(xiàn)代整體觀”“人類的世界與非人類的世界”“關(guān)于意識(shí)的廣義超元論詮釋”“走進(jìn)人類中心主義還是走出人類中心主義”“禪與人定的世界”等學(xué)術(shù)論文140余篇。學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷：曾師從王舜欽老先生（熊十力學(xué)生）學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)、佛學(xué)多年。重慶建筑工程學(xué)院城市燃?xì)饧盁崮芄こ虒I(yè)本科畢業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位，山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。先后在華中工學(xué)院哲學(xué)研究所、美國(guó)塞勒姆州立大學(xué)進(jìn)修訪學(xué)，在中共中央黨校、國(guó)家教育行政學(xué)院、國(guó)家教委西南教育干部培訓(xùn)中心、重慶市委黨校學(xué)習(xí)培訓(xùn)。