123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書明確研究的目的、意義以及根據(jù)研究目標(biāo)制定具體的步驟安排，其次確立“新農(nóng)村”的概念，厘清“傳統(tǒng)與活化”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“鄉(xiāng)土與時(shí)尚”“本土與國際”“理淪與實(shí)踐”等一系列對(duì)應(yīng)關(guān)系。在這個(gè)基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，展開課題的具體研究。本書每一個(gè)主題，在確立了獨(dú)具個(gè)性的“傳統(tǒng)活化”的新視覺設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)體系的前提下，基于對(duì)今天的時(shí)尚生活中的消費(fèi)需求，以創(chuàng)新性的思維，“換方法出牌”的設(shè)計(jì)理念與手段，創(chuàng)造滲透著中華文脈的、東方精神的、活化的，既能夠傳承民族文化的精神，推進(jìn)民俗文化時(shí)代性更新，又能融入今天時(shí)尚生活，具有品質(zhì)生活與應(yīng)用價(jià)值，并充分體現(xiàn)時(shí)代精神的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《東方設(shè)計(jì)的傳承與活化（新農(nóng)村新時(shí)尚新設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
一、緒論
緣起
一個(gè)傳統(tǒng)與活化的命題
“新農(nóng)村、新時(shí)尚、新設(shè)計(jì)”
研究方法與手段
二、認(rèn)知尋源
民俗文化與民間藝術(shù)的生存狀況
民俗文化與民間藝術(shù)的市場(chǎng)拓展
城市化過程中的“鄉(xiāng)情”需求
新型城市發(fā)展的需求
新型旅游產(chǎn)業(yè)的需求
傳承與活化／國外同行的研究狀況
東方的日本
相鄰的韓國
浪漫的法國
三、創(chuàng)新的理念與方法——基礎(chǔ)研究
換方法出牌的思路
設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用
設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新
色彩配置與應(yīng)用
解構(gòu)與重構(gòu)
系列化設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)
四、大花布的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
關(guān)于大花布
傳統(tǒng)大花布應(yīng)用的區(qū)域特征
大花布的圖形特征
大花布的傳統(tǒng)意象
大花布的現(xiàn)代應(yīng)用探究
大花布的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
創(chuàng)新演繹的總體思路
設(shè)計(jì)路徑一色彩創(chuàng)新
設(shè)計(jì)路徑二元素組合調(diào)整
設(shè)計(jì)路徑三元素解構(gòu)與重組
載體的創(chuàng)新與拓展
五、藍(lán)印花布的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
當(dāng)代人的“藍(lán)”色情結(jié)
當(dāng)代藍(lán)印花布產(chǎn)品的困境
產(chǎn)業(yè)規(guī)模萎縮
產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重
藍(lán)印元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
創(chuàng)新演繹的總體思路
設(shè)計(jì)路徑一原有面料的直接使用
設(shè)計(jì)路徑二面料顏色和材質(zhì)的改良
設(shè)計(jì)路徑三紋樣的再設(shè)計(jì)
系列化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)
六、慶陽刺繡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
關(guān)于慶陽刺繡
慶陽刺繡面臨的問題
產(chǎn)業(yè)所面臨的問題
產(chǎn)品所面臨的問題
慶陽刺繡的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路
民間傳統(tǒng)“老物件”的啟示
現(xiàn)代優(yōu)秀刺繡產(chǎn)品的啟示
調(diào)查問卷
設(shè)計(jì)路徑一慶陽繡品的改良設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)路徑二慶陽繡品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
慶陽“新民俗視覺形象”設(shè)計(jì)及拓展
視覺元素提取與再設(shè)計(jì)
特色形象的建立
“呱…”品牌形象初探
結(jié)語
后記