遺骨檔案

　　利用遺骨判讀性別與DNA鑒定哪個(gè)更準(zhǔn)確？水中的尸體與一般尸體的腐化速度有何不同？死亡之于人類(lèi)，到底是終結(jié)，還是開(kāi)始？走進(jìn)李衍蒨的“遺骨檔案”，翻開(kāi)一個(gè)一個(gè)無(wú)名者的故事，她帶領(lǐng)我們從人骨學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)等專(zhuān)業(yè)角度，分析各種與遺骨相關(guān)的謎團(tuán)──歷史上知名的離奇死亡案，工業(yè)化進(jìn)程中的集體中毒，古代人的病理現(xiàn)象，另類(lèi)的遺骸身份辨識(shí)：額竇比對(duì)、衣物鑒定、體內(nèi)植入物，以及各地的喪葬遺骨文化。找出真相，雖無(wú)法起死回生，但法醫(yī)人類(lèi)學(xué)家運(yùn)用他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)成為死者與其家屬之間的橋梁，讓遺骨發(fā)聲，成為誠(chéng)實(shí)的證人。作者在書(shū)中引用的骸骨及相關(guān)故事，并不以“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”作為噱頭，而是回歸人性本身，摘記近代文明的變遷，并且尊重各種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò)，來(lái)講述一副副遺骨的傳奇以及法醫(yī)人類(lèi)學(xué)的著眼點(diǎn)。雖然全書(shū)具有濃厚的科普特質(zhì)，但作者在帶領(lǐng)我們從遺骨窺見(jiàn)死亡樣貌時(shí)，也傳達(dá)了對(duì)逝者的敬重，同時(shí)提供了理解生死的另一種角度。

　　香港土生土長(zhǎng)，為現(xiàn)役法醫(yī)人類(lèi)學(xué)家。美國(guó)俄勒岡大學(xué)哲學(xué)學(xué)士（學(xué)系榮譽(yù)生）及香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)文學(xué)碩士，于美國(guó)邁阿密殮房及相關(guān)機(jī)構(gòu)完成實(shí)習(xí)工作。隨后于英國(guó)攻讀法證學(xué)及鑒證科學(xué)研究碩士，主修法醫(yī)人類(lèi)學(xué)，期間于東帝汶法證科擔(dān)任法醫(yī)人類(lèi)學(xué)家及顧問(wèn)，處理無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的人體殘骸。除此之外，亦先后到波蘭進(jìn)行生物考古學(xué)、法醫(yī)人類(lèi)學(xué)及法醫(yī)考古學(xué)研究，以及于塞浦路斯項(xiàng)目擔(dān)任助理顧問(wèn)。 2016及2017年分別開(kāi)始于《立場(chǎng)新聞》及CUP媒體平臺(tái)定期撰寫(xiě)有關(guān)法醫(yī)學(xué)及法醫(yī)人類(lèi)學(xué)的文章。 2017年開(kāi)設(shè)「The Bone Room。存骨房」臉書(shū)專(zhuān)頁(yè)，以雙語(yǔ)形式分享世界各地的法醫(yī)人類(lèi)學(xué)及法證專(zhuān)業(yè)的有關(guān)信息： 2019年于香港電臺(tái)第一臺(tái)主持《法醫(yī)研究所》節(jié)目。